Một Chút Văn Khoa Sàigòn Năm 60
Sau một vòng dạo đường sách, con đường nay được coi như bộ mặt
văn hóa của thủ đô Sàigon, với nam thanh nữ tú, với du khách thanh lịch, với
người có nhiều ái lực với văn chương… chúng tôi vào quán cà phê ngồi vừa nói
chuyện về những quyển sách xưa nay mà cả hai cùng thích vừa ngắm hoạt cảnh sau
cửa kiếng. Người chơi sách trẻ đi cùng chợt hỏi giọng rụt rè ‘Bác có quen
với nữ văn sĩ Nguyễn thị Hoàng không, cháu nghĩ là cô Hoàng đồng thời với bác’.
Câu hỏi làm quá khứ hiện về trong trí với khu Đại Học Văn Khoa
chật hẹp ở góc đường Nguyễn Trung Trực và Gia Long một thời tuổi trẻ chúng tôi.
Thời chưa có xuống đường ồ ạt của tuổi trẻ tự dấn thân hay bị giật dây, chưa có
những biến động chánh trị thay chúa đổi ngôi như chong chóng, người sinh viên
chúng tôi chăm chú vào việc trau dồi kiến thức để tạo lập hành trang cho chính
mình trước khi thiệt sự bước chưn vào đời. Thời của những vô tư với tiếng súng
đì đùng thiệt xa ngoài kia, mơ hồ sương khói. Thời người sinh viên chưa lo lắng
về tấm Giấy Gọi Nhập Ngũ của Chuẩn Tướng Bùi Đình Đạm sau nầy khi chiến tranh
đã lên cao điểm. Tôi trả lời thiệt tình:
‘Đồng thời thì đúng nhưng quen biết thân tình thì chưa được
cơ duyên.’
Ánh mắt ngạc nhiên dò hỏi của người bạn trẻ chiếu thẳng lên tôi
rồi quay qua chỗ khác liền. Anh có vẽ ngạc nhiên về lời thú nhận của tôi. Trầm
ngâm một lúc hèn lâu tôi mới nói như tâm sự:
‘Nữ sĩ cùng trạng tuổi, cùng một lớp ở trường năm ấy nhưng lúc
đó như có một sự cách biệt lớn giửa nhóm nam sinh viên ‘nhà quê’ chúng tôi
với nhóm các cô ‘rất sang trọng’ ấy.’
Nói tới đây tôi chợt nhớ đến ba nhóm nữ sinh viên chơi thân với
nhau, mỗi nhóm chiếm lĩnh một vị trí trong giảng đường 1 ngoài sau cầu
thang, ngó qua khu đất trống sau nầy biến thành Thư Viện Quốc Gia mà nay là Thư
Viện Tổng Hợp của thành phố Sàigòn. Thuở ấy, không biết từ bao giờ, chúng tôi
có qui ước bất thành văn là hể có quyển tập, túi xách nào đặt lên bàn có
nghĩa là ghế đó đã có người. Và không ai tranh cải dầu cho nhiều khi ghế xí
phần đó không ai vào ngồi. Thông lệ mỗi nhóm nữ thường cắt ra hai cô đi rất sớm
xí chỗ trước. Với ba nhóm của các cô, bọn nam sinh viên chúng tôi dầu đi sớm
cách mấy cũng thường đành chịu ngồi phía sau. Xa thầy, giảng đường bao la, nghe
bài giảng tiếng được tiếng mất cũng đành chịu, chẳng lẽ xen vào giửa những tà áo
dài đầy màu sắc ấy. ‘Coi sao được’. Chúng tôi bảo với nhau như vậy và chấp nhận
ngồi phía sau, bất lợi về mặt thâu lượm kiến thức nhưng được cái là có dịp
chiêm ngưỡng những cái ót trắng đẹp, những lọn tóc lòa xòa cố ý, những mái tóc
thề cắt ngang rất thẳng hay những tà áo hở chút vai gần cổ…. để trí tưởng tượng
có dịp vân du phiêu bồng…
Tôi nói hơi chi tiết để người bạn trẻ hiểu:
‘Năm 1954, đất nước bị chia hai. Nỗi đau buồn vì vận nước ai
cũng có, nhưng rồi chánh quyền trách nhiệm phần đất của mình phải bắt tay thực
hiện những gì cần thiết để tạo thành một quốc gia. Trường Đại Học Văn Khoa
trước đó Miền Nam chưa có, được thiết lập từ một bộ phận giáo sư ít ỏi bỏ Miền
Bắc vào Nam. Sau một thời gian chấn chỉnh, khai giảng năm đầu tiên 1955-1956,
với một vị Hán học thâm niên làm Khoa Trưởng. Mấy năm sau đó, vào niên học
1960-1961 mà chúng tôi hân hạnh tham dự, trường tương đối đã đi vào nền nếp với
vài ba vị tiền bối được cấp văn bằng cử nhân là văn bằng cao nhứt lúc đó như Lữ
Hồ Nguyễn Minh Hiền, Phạm Thế Ngũ, Lê Hữu Mục, Trịnh Văn Thanh ….và một người
là Thích Nhất Hạnh sau nầy.
Giáo Sư Khoa Trưởng thời 1960 là cụ Nguyễn Huy Bảo, một người
theo Tây học. Cụ không đồng ý loại bỏ hẵn ảnh hưởng của Pháp nên tổ chức năm
thứ nhứt Văn Khoa gồm hai hệ: Dự bị Việt dành cho sinh viên học chương trình
Việt dưới Trung học và Dự bị Pháp, dành cho sinh viên trước đây theo chương
trình Pháp, gọi là lớp Propédeutique francaise. Nói thì nói vậy, nhưng ai muốn
ghi danh hệ nào cũng được, tùy theo ý thích của mình. Năm thứ nhứt chia như thế
nhưng sinh viên sau khi học xong thì theo hệ thống chứng chỉ, chọn những chứng
chỉ nào mình nghĩ là phù hợp để hoàn tất văn bằng cử nhân sau bốn chứng chỉ.
Lúc nầy hai hệ đã hòa lẫn nhau vì nhiều chứng chỉ có cả giáo sư Việt và Pháp,
nhứt là các chứng chỉ thuộc nhóm Địa lý, Lịch sử và Triết học.
‘Hình như là cô Ngô Đình Lệ Thủy học Dự Bị Pháp năm đó. Bác có
nhớ gì về cô ấy không?’
Tôi mơ màng, trầm ngâm khi nhớ đến sự bất hạnh cuối đời của
người thiếu nữ duyên dáng nầy:
‘Lệ Thủy học Dự Bị nhưng sau nầy kìa, hình như là niên khóa
62-63. Vì có hai lớp Dự Bị nên các sinh viên gọi là cùng học năm thứ nhứt nhưng
cách biệt lắm. Dân Dư Bị Pháp hào hoa sang trọng, nói chuyện với nhau
bằng tiếng Pháp lưu loát, giọng Pháp chuẩn vì họ học ngôn ngữ nầy từ nhỏ, sử
dụng tiếng Pháp hằng ngày với dàn giáo sư hầu hết từ Pháp qua. Họ ghi tên
nhưng với tâm trạng tạm thời để chờ ngày đi du học Pháp, Anh. Dân Dự bị Việt
thì nhà quê hơn, ít thời thượng và nói tiếng Việt. Tương lai của họ
là ở trên đất nước nầy nhưng vì trở ngại ngôn ngữ nên các trào lưu văn học và
triết học Âu Châu chỉ biết sơ sài. Tôi thuộc lớp nhà quê nầy mà là nhà quê bực
hai vì mình ngố giửa đám đông các bạn thuộc gia đình tương đối giàu, ăn mặc
đúng kiểu: Giày da bóng, quần jean bằng vải nhung mới, lúc đó chưa có mode xé
rách đầu gối hay cắt cụt tối đa như bây giờ, áo montegu mỗi ngày một màu
trang nhã, sơ mi dài tay, manchette double có gài nút đắt tiền… Họ nói chuyện
văn chương triết lý cao xa từ những quyển sách mới xuất bản, ít người biết, được
gởi thẳng từ Pháp về qua nhà sách Việt Bằng ở đường Lê Lợi… Họ ăn uống ở nhà
hàng Thanh Bạch, La Cave hay ngồi ghế cao cẳng trong khu cinéma Lê Lợi thưởng
thức cà phê phin, ăn bánh mì chiên xịt maggi nhập cảng, hoặc cầm tay đào dạo
passage Eden, khu phố Charner (sau nầy là passage Tax), ngồi nhà hàng La
Pagode, Givral, Pole Nord tán gẫu trong những giờ không có lớp…’
‘Và cô Ngô Đình Lệ Thủy?’
‘Đó là một cô gái tương đối đẹp. Nhu mì, mềm mỏng. Lúc nào cô
cũng có ba bốn người hộ vệ, họ không dữ dằn hay vô phép gì nhưng luôn luôn ngó
chừng với cặp mắt nhà nghề lưu ý ai đến quá gần ái nữ của ông cố vấn họ Ngô
Đình. Thường bọn nhà quê chúng tôi kháo nhau hôm nay có Lệ Thủy đi học và đến
nhìn. Bao giờ cô ấy bị ai đó nhìn nhiều thì đềumỉm cười gật đầu chào thân
thiện rất Tây phương để người đó biết ý mà tiến tới làm quen hay lãng xa.’
Người bạn trẻ ranh mãnh với nụ cười nửa miệng:
‘Bác có được chào thân thiện?’
‘Dĩ nhiên là có, vài ba lần vì tò mò, nhưng đến gần để làm quen
thì không. Mình vốn nhát làm quen với bất kỳ ai, vả lại cũng sợ cô ấy xổ tiếng
Tây mình ú ớ mặc dầu các bạn đều quả quyết rằng với người không quen cô ta đều
nói tiếng Việt.’
‘Hai hệ thống giáo dục làm phân cách một thế hệ thanh niên cùng
thời đại… !’ Người bạn trẻ của tôi trầm ngâm một lúc rồi đưa ra nhận xét.
‘Không ai muốn có hai hệ thống giáo dục trong một nước. Ngày đó
có hiện tượng tréo ngoe nầy vì hệ thống giáo dục thời Pháp thuộc đương hiện
diện cần thời gian để được thay thế sau khi nước nhà độc lập, thời gian đó chưa
thực sự dứt điểm.’
‘Vậy mà bây giờ chúng ta đương có hai hệ thống!’ Tiếng người trẻ
tuổi thoát ra mau như tên bắn nhưng với giọng buồn như tiếng than.
Tôi trầm ngâm một lúc lâu, uống nhiều hớp nước mới nhỏ nhẹ:
‘Do sự phân cách quá xa giửa các đại gia giàu xụ dính dáng đến
chế độ và lớp dân đen cùng đinh nghèo khổ kiến từ ngàn, nuôi con được đi
học là may!’ Tôi lơ đảng ngó ra ngoài rồi chuyển hướng câu chuyện: ‘Hình như
chúng ta đi lệch đề tài lúc ban đầu. Em hỏi về nữ văn sĩ Nguyễn Thị Hoàng?’
Người thanh nên gật đầu bẽn lẽn.
Tôi tiếp moi từ ký ức xa xôi của hơn nửa thế kỷ lâu ngày nằm yên
trong não bộ.
‘Nếu Văn Khoa được nhắc đến nhiều vì có Ngô Đình Lệ Thủy sau nầy
thì trước đó hai niên khóa đã có Nguyễn Thị Hoàng. Dĩ nhiên là trong cái nhìn
chủ quan của tôi và vài ba người bạn tôi lúc đó. Chị ấy có cái đẹp mặn mà, sang
trọng. Chúng tôi thấy nét quí phái của chị trong từng cử chỉ nghiêm trang hay
trong nụ cười thân thiện. Cùng học một lớp nhưng hầu hết bọn tôi đều coi chị
như một người đàn chị trong dáng đi điệu đứng hay cách nói chuyện với bạn bè
nam cũng như nữ. Tất niên năm đó, nhớ không lầm, thì chị đứng lên ứng khẩu bài
nói chuyện bằng tiếng Anh rất lưu loát. Giáo sư Mc Kenzy, người Tân Tây
Lan dạy môn Anh Văn cho năm Dự Bị Việt chúng tôi đã đeo theo nói chuyện với chị
hàng giờ liền. Trong nhóm bạn của chị Hoàng có vài chị cũng đẹp và giỏi Anh
ngữ, họ đối đáp với thầy mà tôi tưởng là họ thuộc nhóm theo hệ Dự Bị Anh. Các
chị ấy hầu hết sau nầy đều tốt nghiệp Đại Học Sư Phạm ban Anh văn hay cử nhân
Anh văn dễ dàng. Có một chị rất thành đạt tôi gặp ở Houston, Texas. Mấy chị
khác hầu hết lập gia đình với những người có chức phận nên ít xuất hiện, họ
không trở thành người của đám đông.’
‘Thầy giáo nói chuyện quá lâu với sinh viên có bị tai tiếng cho
hai phía như thời nay?’
‘Có bạn thời đó như anh Nguyễn Tăng Uyên sau nầy dạy ở
trường Sư Phạm Cộng Đồng Long An, quả quyết với tôi là GS. Mc Kenzy say mê một
bóng hồng trong nhóm, tôi xin không nói ra là ai. Chuyện xa xưa rồi, xác nhận
rõ ràng chẳng ích lợi gì. Khoảng cách thầy trò chưa đầy 10 tuổi là yếu tố
để gánh những tiếng xì xầm. Một người bạn khá thân của tôi lúc ấy là anh Trương
Kim Chung (đã mất) lại quả quyết có chị Bích T. thích ông Mc Kenzy. Hai năm sau
gặp lại, anh vẫn xác nhận điều đó, tuy rằng hai người trong cuộc chẳng tiến xa
gì hơn, ông thầy Anh văn của chúng tôi về nước liền sau niên học ấy…’
Tôi thấy mình không nên đi quá chi tiết cá nhân:
‘Tại sao em hỏi về nhà văn Nguyễn Thị Hoàng?’
‘Em muốn xin vài chữ ký cho bộ sưu tập tác phẩm có chữ ký của
những nhà văn tên tuổi Sàigòn độ trước. Chữ ký của nhà văn Nguyễn Thị Hoàng rất
khó tìm, kể cả sách từ trong tủ của cụ Vương Hồng Sển hay của GS Nguyễn văn
Trung.’
‘Chị Hoàng rời trường sớm để trở thành một hiện tượng văn nghệ
thời đó…’
‘Vòng Tay Học Trò đăng trong tạp chí Bách Khoa xôn xao một
thời…’
‘Tôi nghĩ rằng nhà văn Nguyễn Thị Hoàng đã phát pháo cho phong
trào các nhà văn nữ viết mạnh, dám nói những điều thầm kín mà các cây bút trẻ
trước đây khi muốn viết cũng phải ngập ngừng. Những Trùng Dương, Nhã Ca, Nguyễn
Thị Thụy Vũ, Túy Hồng, Trần Thị NH., Âu thị Phục An và cả Lệ Hằng có thể nói là
đã tin tưởng hơn những gì mình sắp viết sau khi Vòng Tay Học Trò ra đời.’
‘Ngay cả Chu Tử với những đề tài liên quan nhiều đến phụ nữ trẻ
cũng là chịu ảnh hưởng xa gần của nhà văn Nguyễn thị Hoàng.’
‘Bác nghĩ sao về trường hợp Lê Xuyên với những nhân vật nhí
nhảnh và nói năng liều mạng như Phấn và mấy cô gái khác trong những tác phẩm
của ông (?)’
‘Nhà văn nam chịu ảnh hưởng cách khác, nhà văn nữ chịu ảnh hưởng
cách khác. Nam chú trọng đến ‘hành vi buông thả’, tới ‘lời nói bán
trời’của các cô gái, nữ chú trọng đến ‘nội tâm’ của người hành động và
‘những biện minh cho hành động của mình’. Dầu thế nào đi nữa họ cũng cảm
thấy sao sao ấy khi cho nhân vật mình có những hành vi đi quá hơn cái bình
thường của thời đại. Sao sao ấy là sự trói buộc, là những cấm kỵ theo
quan niệm đạo đức của xã hội đương thời. Nhìn chung người phụ nữ trong văn
chương thời thập niên 60 đã được cởi trói về mặt tính dục qua sự phát pháo của
nữ sĩ họ Hoàng, dầu là còn giới hạn, chưa tung hê tất tật như Hồ Xuân Hương
ngày trước hay như hai ba nhà văn nữ nổi tiếng viết bạo dơ dáy quá đáng ở hải
ngoại hay trong nước gần đây.’
‘Chắc là những người nầy muốn đi đường tắt vào văn học.’
Tôi cười nói rằng em phê như vậy là quá đáng, khi phê bình không
được hạ nhục người ta.
Người đối thoại trầm ngâm trong bối rối. Tôi hớp từng ngụm
nhỏ ly cà phê đen trước mặt, nhớ đến những vị thầy của thời xưa đã góp phần đào
tạo trí thức cho chúng tôi. Cụ Sa Minh Tạ Thúc Khải dạy Hán văn quá cao
vì chú trọng đến nguyên nguyên cả bài thơ. Cha Larre, dạy Hán Văn quá thấp vì
muốn cho học trò có căn bản ngay từ bước đầu, cụ Vương Hồng Sển suốt năm dạy
không thấy có một chương trình cụ thể nhưng đã đem cho họ trò những kiến thức
đặc biệt không dễ gì có. Tôi nghĩ đến cụ Sển mà ngờ ngợ, không nhớ rõ cụ dạy
chúng tôi năm Dự Bị hay năm chứng chỉ Văn Chương Quốc Âm. Tôi cũng nhớ đến bà
GS. Quách Thanh Tâm và phụ khảo Nguyễn Thị Bình Minh kẻ tung người hứng môn địa
lý nhân văn rất khác lạ đem lại thích thú cho người học. Cụ Nguyễn Đăng Thục,
thầy Nguyễn Khắc Hoạch đã giảng với sự sâu xa và đầy hứng thú đã mê hoặc một số
sinh viên sau nầy đi vào con đường nghiên cứu của các thầy… Tất cả đều có thể
đã quá vãng, sáu mươi năm học trò còn chịu không nổi cái búa của thời gian
huống chi là thầy lớn hơn trò tròm trèm ba chục tuổi. ’
‘Bác có không vừa lòng ai trong số các Giáo Sư thời đó?’
‘Chúng tôi thời đó rất trọng thầy. Ai mình cũng thấy xứng đáng
là nhà mô phạm, xứng đáng là người hướng dẫn tâm hồn. Cho tới bây giờ sự kính
trọng đó vẫn còn, mặc dầu có trường hợp sau nầy chánh kiến khác nhau như vị
thầy đã thoát ly theo MTGPMN hay vị thầy quá ủng hộ chế độ mới và nhận được
nhiều ân sủng. Chỉ có điều là sinh viên Văn Khoa là những người thích đọc
sách. Trong hai năm chót của Trung học họ đã thủ đắc một số lớn kiến thức sách
vỡ, trong năm Dự Bị họ lại có thời giờ nghiền ngẫm một số lớn tác phẩm danh
tiếng đương thời nên nếu vị giáo sư nào ít chuẩn bị bài dạy hay chỉ lập lại
theo sách xưa mà không có ý kiến gì đặc biệt hoặc vô lớp chỉ đọc bài,
không giảng thêm, thường bị sinh viên có cái nhìn hơi khang khác, khang khác
nhưng không có nghĩa là không kính trọng.
Lớp tôi thời đó, sau nầy vài ba năm nổi về mặt truyện ngắn
truyện dài thì có Nguyễn Thị Hoàng, Nguyễn Xuân Hoàng, Huỳnh Phan Anh.. là
những người tôi biết, về mặt thi ca thì là các nhà thơ Tạ Ký, Hữu Phương, Hải
Phương, Trần Văn Nam…. Những người thành danh trên đường nghiên cứu nhận định
thì có Đặng Tiến, Bửu Ý bên Dự Bị Pháp, Nguyễn Thiên Thụ, Trần Nhựt Tân bên Dự
Bị Việt. Đó là chưa kể hơn 80% sinh viên năm đó sau nầy trở thành những nhà
giáo, có người rất nổi tiếng dạy hay dạy giỏi kể không thể hết. Điều đó cho em
thấy nền giáo dục trưóc đây đã đào tạo ra rất nhiều những con người có năng lực
đích thực.
Người trẻ trước mặt lại hỏi bằng mắt kèm theo nụ cười hóm hỉnh.
Tôi làm như không biết, chuyển đề tài:
‘ Tôi muốn hỏi em: Với kinh nghiệm của người sưu tầm sách,
em thấy sách của nhà văn Nguyễn Thị Hoàng có giá trị không và tại sao?’
‘Sách của cô ấy được giới sưu tập ưa chuộng vì trình bày đẹp,
văn vừa quá mượt mà lãng mạn vừa mang khí vị trí thức, hai điều dường như khó
tương hợp.’
Tôi trầm ngâm. Tài là ở chỗ đó. Mượt mà đến mê hoặc. Trí thức
tới đáng ngưỡng mộ. Khi tác phẩm của chị tràn ngập thị trường, mặc dầu đã tốt
nghiệp cử nhân, tôi đọc vẫn thích thú vì mình học hỏi được nhiều điều về nội
tâm bí ẩn và phức tạp của người phụ nữ. Đọc văn chị tôi thấy tâm hồn mình mới
ra. Những truyện ngắn viết nhân chuyến đi Nhật Bản của chị có thể coi như những
tùy bút tuyệt vời. Tôi thật sự bị cuốn hút trong vòng tay ma mị đó,
theo tôi Nguyễn thị Hoàng là một hiện tượng độc đáo của văn học Miền Nam thập
niên 60.’
Tôi gật đầu xác định khi thấy người bạn trẻ thích thú về nhận
định của chính mình:
‘Nhà văn không phải muốn tạo nên dấu ấn của thời đại mà
được. Dấu ấn đó được tạo thành bằng bản sắc cộng với những suy nghĩ đi trước
thời đại và được thực hiện bằng quyết tâm chắc nịch.’
Bên ngoài nhà hàng, Đường Sách càng lúc càng vui. Nhiều người
xoãi chưn, dang tay chụp ảnh. Nhiều phụ nữ áo quần thời thượng đang tạo dáng
đứng ngồi, tạo nụ cười tươi mát huyền hoặc trước máy ảnh. Quày sách bên kia
đường hình như có chuyện xin chữ ký khi vài ba khách bước ra tươi cười coi tới
coi lui trang đầu một quyển sách cầm tay.
Tôi bỗng có ý ước ao được nói chuyện mặt đối mặt với người học
cùng thời với mình cách nay hơn nửa thế kỷ khi thấy rằng lớp trẻ bây giờ dầu
hoàn cảnh xã hội đã khác xa với sáu mươi năm trước vẫn có cái nhìn công
bằng về toàn bộ tác phẩm của chị. Móc điện thoại ra gọi con số mà một người
quen đã trao cho, tôi chờ nghe tiếng chuông reo trong hồi hộp. Thời gian và
không gian tạo sự phân cách chăng? Con số lạ sẽ làm chị e dè không bắt máy?
Và tôi rất vui mừng khi nghe giọng nói thân thiện của chị, cái
giọng Huế pha Nha Trang dịu dàng như hồi nào dầu tôi chưa sử dụng tới lá
bùa là người bạn học cùng thời, nhưng câu chuyện về một thời Văn Khoa xưa
cũ từ mấy mươi năm trước thì cứ như mạch trào giữa hai người bạn đã từng tắm
chung một dòng sông tuổi trẻ, từng loanh quanh giữa sân trường Đại học hồi nửa
thế kỷ qua mà họ chưa bao giờ được dịp đối thoại nhau, dù chỉ một lần.
Gát máy lâu rồi tôi vẫn còn thấy ấm bàn tay, lại thêm một yếu tố
đáng cho ta mến mộ, nhà văn nữ có chơn tài nầy qua bao nhiêu bầm dập do bất
công của đời và dư luận rỗi hơi vẫn không đánh ngã được chị, ít ra khi nhắc đến
Nguyễn Thị Hoàng trong dòng văn học thời đó, người ta vẫn còn nhớ đến người phụ
nữ mảnh mai như liễu rũ mà không yếu đuối ngã rạp trong sóng gió cuộc
đời.
Nguyễn Văn Sâm
(Sàigòn 03, 2018)
No comments:
Post a Comment