Video Vĩnh Tường: CHIẾN TRANH QUA TAY TỔNG THỐNG TRUMP

 Video Vĩnh Tường: CHIẾN TRANH QUA TAY TỔNG THỐNG TRUMP

Click>> https://www.youtube.com/watch?v=n13ubtGKibk

Ai Phỉ Báng Dân Tộc? - Trần Trung Đạo

 Ai Phỉ Báng Dân Tộc?

Trần Trung Đạo

https://vanhoimoi.org/?p=5032

Joseph Goebbels, Bộ trưởng Tuyên truyền của Đức Quốc xã, được xem như là một trong những người áp dụng thành công nhất về kỹ thuật vận động quần chúng, có lần đã chỉ thị cho các cán bộ tuyên truyền của đảng Quốc xã Đức không nên tổ chức các phiên họp quần chúng vào buổi sáng sớm. Theo Goebbels, vào buổi sáng đầu óc con người sáng sủa, sinh lực được hồi phục sau một giấc ngủ ngon, nhờ đó mà ý thức phản kháng của họ rất mạnh. Họp hành vào ban đêm sẽ đem lại nhiều hiệu quả hơn vì con người mệt mỏi, sinh lực cạn dần sau ngày dài làm việc và do đó khả năng phân biệt giữa đúng và sai, giữa thành thật và dối trá cũng yếu theo. Bộ trưởng Tuyên truyền của Đức Quốc xã còn nhấn mạnh: “Nếu nói dối đủ to và cứ tiếp tục lặp đi lặp lại lời dối trá của mình, quần chúng rồi sẽ tin vào lời dối đó”. Kỹ thuật tuyên truyền như Joseph Goebbels giải thích, tóm lại, là nói dối đúng lúc và nói dối nhiều lần.

Kỹ thuật “Láo đúng lúc”

Một trong những ví dụ nổi tiếng của nói dối đúng lúc là bản tin về người hành tinh khác đổ bộ vào nước Mỹ của Orson Welles, đạo diễn của đoàn kịch Mercury Theatre on the Air, được phát vào ngày 30 tháng 10 năm 1938. Trong lúc đang lôi cuốn người nghe trên đài phát thanh với vở kịch Chiến tranh giữa các thế giới (The War of the Worlds) phỏng theo tác phẩm cùng tên của Herbert George Wells, Orson Welles đã ngưng lại để công bố một bản tin sốt dẻo. Nội dung của bản tin cho biết người hành tinh khác đang xâm lăng trái đất tại một địa điểm gọi là Grover’s Mill thuộc tiểu bang New Jersey.

Trong số gần 12 triệu người nghe bản tin của Orson Welles, đã có khoảng 1 triệu người tin rằng người hành tinh khác thật sự đang đổ bộ tại New Jersey.

Thế là, thành phố bị ngưng trệ, xa lộ kẹt xe vì hàng ngàn người bỏ thành phố để chạy về các khu vực nông thôn, nhà thờ ngưng thánh lễ, công sở đóng cửa, siêu thị tràn ngập người mua thức ăn để dự trữ cho cuộc chiến tranh hành tinh khủng khiếp sắp diễn ra. Hẳn nhiên, đó là tin thất thiệt, thế nhưng vẫn có hàng triệu người tin bởi vì được phát ra đúng thời điểm người nghe đang bị thu hút vào vở kịch Chiến tranh giữa các thế giới. Việc áp dụng cách nói dối như vậy được các nhà nghiên cứu về lý thuyết tuyên tuyền gọi là những viên đạn thần thông (magic bullets) của kỹ thuật tuyên truyền.

Kỹ thuật “Láo To” (Big Lie) dưới chế độ Quốc Xã và CS

Ngoài ra, một kỹ thuật khác được gọi là big lie, tạm dịch là “láo to” mà tôi đã trích trong bài trước. Kỹ thuật láo to rất xưa nhưng rất hữu hiệu. Một lời nói dối tày trời nếu được lặp đi lặp lại mãi rồi cũng sẽ có người tin. Một ví dụ quen thuộc với người Việt về phương pháp láo to này là chuyện Tăng Sâm giết người thời Xuân Thu. Chính mẹ Tăng Sâm còn tin là con mình giết người đừng nói chi ai khác.

Hitler phân tích kỹ thuật này trong hồi ký Đời tranh đấu của tôi (Mein Kamf): “Láo to luôn có một mức độ đáng tin cậy nhất định, bởi vì quảng đại quần chúng trong một nước bị sa một cách dễ dàng vào tầng sâu của bản chất xúc động hơn là một cách ý thức hay tự nguyện; và do đó, nhận thức sớm nhất của họ đã trở thành nạn nhân của láo to hơn là láo nhỏ, vì chính họ cũng thường hay nói dối những chuyện lặt vặt nhưng cảm thấy thật xấu hổ khi phải nói những chuyện láo tày trời. Việc bịa ra những chuyện láo to chưa bao giờ xuất hiện trong đầu óc họ và vì thế họ cũng không tin là những người khác lại có thể vô liêm sỉ đến mức có thể bóp méo sự thật một cách xấu xa như thế”.

Mặc dù Hitler phân tích để phê bình người Do Thái đã “láo to” khi đổ lỗi sự thất bại của Đức trong Thế chiến Thứ nhất cho Ludendorff nhưng chính đảng Quốc Xã đã tận dụng kỹ thuật này để tiêu diệt dân Do Thái.

Trước Hitler, trong thế giới cộng sản, từ Lenin, Stalin và hầu hết lãnh đạo các nước cộng sản đã áp dụng một cách triệt để phương pháp láo to như một loại vũ khí nhằm triệt hạ uy tín đối thủ và tiêu diệt các thành phần đối kháng, các mầm mống chống đảng trong mọi lãnh vực. Tuyên truyền là vũ khí quyết định và cũng là phương tiện sống còn của đảng. Và Việt Nam cũng không ra ngoài khuôn khổ.

Hai kỹ thuật nói dối đúng lúc và nói dối lặp lại thịnh hành tại Việt Nam từ 1954 tại miền Bắc và từ 1975 trên phạm vi cả nước. Đọc các tài liệu về Cải cách Ruộng đất, Nhân văn Giai phẩm, các vụ án chống đảng xét lại… để thấy rằng, trong hơn nửa thế kỷ qua, những viên đạn tuyên truyền độc ác đã sát hại không biết bao nhiêu người dân vô tội, trong số đó rất nhiều người yêu dân tộc, yêu hòa bình và tự do dân chủ.

Tổng Giám mục Hà Nội Ngô Quang Kiệt, nạn nhân của “Láo To CS”

Năm 2008, những viên đạn tuyên truyền lại nhắm vào đức Tổng Giám mục Hà Nội Ngô Quang Kiệt sau bài phát biểu của ngài tại Ủy ban Nhân dân Thành phố Hà Nội hôm 20 tháng 9 năm 2008.

Các cơ quan truyền thông, từ các báo phát hành với số lượng lớn như Lao Động, Thanh Niên, các đài phát thanh, truyền hình, cho đến trang web của các bộ, các ban ngành nhà nước, theo chỉ thị của đảng, đồng loạt tố cáo đức Tổng Giám mục đã “phỉ báng dân tộc” vì ngài “cảm thấy nhục nhã khi cầm cái hộ chiếu Việt Nam”.

Đảng đã dịch chữ “hộ chiếu” thành “dân tộc”. Và một lần nữa chiêu bài “bảo vệ dân tộc” lại được treo lên, những tiếng kèn thúc quân quen thuộc một thời đã đẩy hàng triệu thanh niên miền Bắc vào cuộc chiến tranh chém giết biết bao người miền Nam vô tội lại được thổi to lên và những khẩu hiệu đã từng dẫn đường cho bao nhiêu thế hệ Việt Nam như những con thiêu thân lao vào lò lửa tham vọng bá quyền của Trung Cộng và Liên Xô được giương cao trên đường phố.

Báo Công An Đà Nẵng chạy một tít dài: “Tổng Giám mục Ngô Quang Kiệt là người nước nào vậy?”

Tờ Việt Báo trong nước bình luận: “Ông Ngô Quang Kiệt nên xấu hổ với giáo dân!”

Báo Công An Nhân Dân tố cáo: “Lộ rõ ý đồ xấu của ông Ngô Quang Kiệt”.

Báo Hà Nội Mới nhận xét: “Ông Ngô Quang Kiệt đi ngược lại lợi ích của dân tộc”.

Trên trang web chính thức của chính phủ: “Lộ rõ bản chất xấu xa và tâm địa đen tối” và các báo khác đã liên tục viết những bài xã luận lên án nặng nề tương tự.

Tôi không phải là tín đồ Thiên Chúa giáo và cũng không theo dõi một cách chi tiết từ đầu cuộc tranh chấp Thái Hà nhưng sau khi đọc các bài viết trên báo chí và những ý kiến mang nặng đầu óc Vệ binh Đỏ trên các trang web trong nước so với toàn văn bài phát biểu của đức cha Ngô Quang Kiệt, tôi cảm thấy vô cùng bất nhẫn.

Đức Cha Ngô Quang Kiệt nói gì?

Nguyên văn câu nói của đức Tổng Giám mục Hà Nội như thế này:

“Do đó, chúng tôi xin nhắc lại, chúng tôi rất mong muốn xây dựng một khối đại đoàn kết dân tộc. Chúng tôi đi nước ngoài rất nhiều, chúng tôi rất là nhục nhã khi cầm cái hộ chiếu Việt Nam, đi đâu cũng bị soi xét, chúng tôi buồn lắm chứ, chúng tôi mong muốn đất nước mình mạnh lên. Làm sao như một anh Nhật nó cầm cái hộ chiếu là đi qua tất cả mọi nơi, không ai xem xét gì cả. Anh Hàn Quốc bây giờ cũng thế. Còn người Việt Nam chúng ta thì tôi cũng mong đất nước lớn mạnh lắm và làm sao thật sự đoàn kết, thật sự tốt đẹp, để cho đất nước chúng ta mạnh, đi đâu chúng ta cũng được kính trọng.”

Nếu tất cả những người biết đọc biết viết có cơ hội đọc nguyên văn bài phát biểu của đức cha Ngô Quang Kiệt và ngồi xuống lắng lòng suy nghĩ về những lời nói tự nhiên và chân thành của ngài mà tôi vừa trích dẫn, họ sẽ hiểu ra rằng chẳng những đức Tổng Giám mục không nhục mạ dân tộc mà còn là người có lòng yêu nước sâu đậm.

Câu nói của đức cha Ngô Quang Kiệt không có một chữ nào dù trực tiếp hay gián tiếp, dù nghĩa đen hay nghĩa bóng gọi là phỉ báng dân tộc; ngài chỉ nói lên sự quan tâm, bức xúc của mình trước một Việt Nam yếu kém, thua sút đối với các quốc gia trong cùng một châu Á như Nhật Bản, Nam Hàn.

Mặc cảm làm người dân của một đất nước bị phân hóa, hoài nghi, chia rẽ, nghèo nàn, tham nhũng, không được kính trọng mà đức cha cảm nhận trong những chuyến đi xa vẫn ngày đêm ám ảnh trong ý thức của ngài. Và đức cha hẳn đã nhiều lần tự hỏi làm sao dân tộc Việt Nam có thể vượt qua được cái bất hạnh của chính mình để đi đứng ngang hàng với các quốc gia khác. Nếu không phải là người yêu nước và biết tủi thẹn với những hy sinh xương máu của tổ tiên, nếu không mang trong lòng những thao thức về đất nước, đức cha đã không buông ra những câu nói đó.

Càng yêu nước càng thấy đau cho đất nước, càng yêu lịch sử hào hùng của tổ tiên càng cảm thấy nhục nhã phải làm người Việt Nam trong thời đại hôm nay. Và hai điều kiện để có thể vượt qua cái nghèo nàn, yếu kém không gì khác hơn là “đoàn kết dân tộc” và đưa “đất nước lớn mạnh” như đức Tổng Giám mục đã phát biểu hôm 20 tháng 9. Những ai đang trăn trở về đất nước đều ý thức rằng không có đoàn kết đất nước sẽ không thể nào lớn mạnh và một đất nước không lớn mạnh sẽ không được thế giới kính trọng.

Nếu không đúng như thế, hãy chỉ cho tôi một niềm tự hào dân tộc.

Tự hào đã đánh thắng đế quốc Mỹ ư?

Có lẽ đó là chuyện mà những người có ý thức không ai còn muốn nhắc hay đem ra tranh cãi. Không phải vì thời gian đã trôi qua hay muốn quên đi quá khứ mà vì ngày nay sách vở viết về mưu đồ của Trung Cộng và Liên Xô trong cuộc chiến Việt Nam không còn hiếm hoi như trước. Sự thật về cuộc chiến đã phơi bày một cách chi tiết về con số bao nhiêu ngàn quân Trung Cộng đã tham chiến tại Việt Nam cũng như bao nhiêu vũ khí mà các đế quốc cộng sản đã đổ xuống Việt Nam. Nếu có một thống kê chính xác, tôi tin số người dân Việt Nam vô tội bị giết bằng súng đạn của Liên Xô và Trung Cộng còn vượt xa số người chết do bom đạn Mỹ gây ra, bởi vì chiến trường diễn ra ở miền Nam chứ không phải miền Bắc. Thế thì ai mới đáng gọi là quân xâm lược đây? Nói như thế để so sánh chứ không có nghĩa là binh vực Mỹ. Đế quốc nào cũng là đế quốc và trò chơi của họ được tính bằng xương máu của các dân tộc nhược tiểu, trong đó có Việt Nam.

Khi gài Liên Xô vào chiếc bẫy Afghanistan để trả thù cho thất bại của Mỹ tại Việt Nam, Zbigniew Brzezinski, cố vấn an ninh quốc gia của Tổng thống Jimmy Carter, chắc chắn đã không quan tâm đến số phận của hàng triệu dân Afghanistan sắp sửa chết dưới bàn tay của Liên Xô xâm lược. Và hôm nay, hai mươi năm sau khi quân đội Liên Xô rút đi và cả hệ thống cuối cùng đã sụp đổ, Afghanistan vẫn còn là một bãi chiến trường. Khi chiến tranh Việt Nam chấm dứt, kẻ ngậm đắng nuốt cay không phải là Mỹ mà chính là Trung Cộng khi biết rằng thằng em cộng sản mà họ đã tốn bao nhiêu công sức nuôi nấng từ lúc khó khăn đã quay lưng phản bội đàn anh. Cuộc chiến Việt Nam đã mang Trung Cộng và Mỹ lại gần nhau hơn và trong trận chiến tranh Việt – Trung năm 1979, để lôi kéo Trung Cộng vào phe chống Liên Xô, các cơ quan tình báo Mỹ đã cung cấp cho Trung Cộng các tin tức về khả năng quân sự của phía Việt Nam. Mỹ đưa quân sang Việt Nam ồ ạt từ giữa 1965 chẳng phải vì chính nghĩa quốc gia. Chính nghĩa quốc gia, lý tưởng tự do dân chủ là của nhân dân miền Nam, những người đã sống, chiến đấu và chết trong cuộc chiến tự vệ đầy anh dũng từ 1954 đến 1975. Có hay không có người Mỹ, nhân dân miền Nam cũng đứng lên bảo vệ các giá trị tự do mà họ đã chọn lựa và theo đuổi.

Tự hào về giang sơn gấm vóc ư?

Hãy nhìn ra Biển Đông, hai quần đảo quan trọng về cả quân sự lẫn kinh tế đang nằm trong vòng kiểm soát của hải quân Trung Cộng. Lịch sử như đang diễn ra theo một chu kỳ. Sau gần hai thế kỷ ngập chìm trong khói lửa, tương quan kỹ thuật quân sự giữa Việt Nam và Trung Cộng cũng không khác gì thời quân đội nhà Nguyễn đánh nhau với liên quân Pháp – Tây Ban Nha. Cái thuở tầm vông vót nhọn đương đầu với súng thần công và thuyền buồm ghe gỗ đương đầu với tàu chiến được đóng bằng sắt thép lại tái diễn. Từ xưa đến nay, Trung Cộng luôn chọn chiến tranh thôn tính như là phương pháp thích hợp nhất để giải quyết mọi cuộc xung đột với các nước nhỏ láng giềng. Khi dùng những chữ “trừng phạt” hay “dạy Việt Nam một bài học” theo giọng điệu của vua quan phong kiến thời nhà Tống, nhà Minh, trong đầu óc của lãnh đạo Trung Cộng, Việt Nam vẫn còn là một trong số chư hầu của họ.

Việt Nam và Trung Cộng có thể vài năm hay vài chục năm nữa rồi cũng sẽ đánh nhau. Tuy nhiên, nếu chiến tranh nổ ra vào thời điểm này, toàn bộ khả năng quân sự của Việt Nam có thể bị Trung Cộng vô hiệu hóa trong vòng vài giờ.

Cái may mắn cho Việt Nam là vị trí của Trung Cộng ngày nay trên chính trường quốc tế không phải là một Trung Cộng mới bắt đầu chương trình hiện đại hóa vào năm 1979 khi họ xâm lăng Việt Nam. Trung Cộng ngày nay là một trong những siêu cường quốc hàng đầu thế giới nhưng đồng thời cũng là một siêu cường quốc dễ vỡ (fragile superpower) theo giáo sư Susan L. Shirk trong tác phẩm nghiên cứu về Trung Cộng. Trung Cộng đang cần sự ổn định để duy trì mức phát triển và chạy đua với các cường quốc trong G8. Đối tượng cạnh tranh của Trung Cộng là Mỹ, Nhật, Đức, Pháp, Ý, Anh, Canada, Nga chứ không phải Việt Nam. Một cuộc chiến có tác động quốc tế như năm 1979 có thể không diễn ra trong thời gian trước mắt, nhưng những đụng chạm ở tầm địa phương sẽ xảy ra liên tục.

Trung Cộng biết rằng trong một cuộc chiến tranh toàn diện với Việt Nam, dù có thắng về quân sự thì phần bất lợi kinh tế chính trị cũng nghiêng về phía họ, nhưng đồng thời họ sẽ không bao giờ để yên cho Việt Nam phát triển.

Hải quân Trung Cộng sẽ tiếp tục bắn giết ngư dân Việt Nam như họ đã làm suốt ba chục năm qua, hạm đội Trung Cộng sẽ tiếp tục đe dọa hải lưu Việt Nam và lãnh đạo Trung Cộng sẽ ngăn chặn bất cứ một quốc gia nào hợp tác với Việt Nam để khai thác nguồn dầu khí quan trọng trong thềm lục địa của Việt Nam. Việt Nam sẽ làm gì? Đưa cuộc tranh chấp Hoàng Sa và Trường Sa ra Liên Hiệp Quốc? Liên Hiệp Quốc là ai nếu không phải là một Trung Cộng có quyền phủ quyết? Cầu viện Mỹ làm trung gian giải quyết chăng? Đế quốc không có bạn hay thù mà chỉ có quyền lợi, và với chính sách đối ngoại hàng hai của Việt Nam hiện nay, cái lợi Mỹ thu về chưa hẳn lớn bằng cái lợi họ có thể bị mất đi.

Tự hào về quá khứ oai hùng của dân tộc ư?

Không một người Việt Nam có ý thức dân tộc nào mà không biết hãnh diện với lịch sử hào hùng của dân tộc, nhưng đừng quên rằng dân tộc nào cũng có niềm tự hào riêng của họ.

Một nước Bamahas có nền độc lập chỉ mới được ba mươi lăm năm (1973) nhưng không có nghĩa là người dân Bahamas ít hãnh diện về đất nước họ bằng một người Việt Nam có hơn bốn ngàn năm lịch sử.

Ngoài ra, một truyền thống nếu không được kế thừa và phát huy một cách thích nghi với thời đại thì truyền thống đó sẽ sớm trở thành một thói quen lạc hậu và sẽ chết dần theo thời gian. Biết bao dân tộc vốn đã có một nền văn minh rực rỡ, có truyền thống tốt đẹp từ mấy nghìn năm trước nhưng các thệ hệ sau đã không biết giữ gìn và phát huy, cuối cùng cũng đi vào viện bảo tàng, và nếu còn được nhắc nhở chăng cũng chỉ trong giáo trình của các khoa văn minh hay nhân chủng học.

Đức TGM Ngô Quang Kiệt phát biểu nhân chuyến viếng thăm Vũng Áng, tỉnh Hà Tĩnh nơi xảy ra thảm họa ô nhiễm môi trường nghiêm trọng do nhà máy Formosa gây ra.

Tôi chia sẻ tâm trạng của đức cha Ngô Quang Kiệt. Tôi cũng có dịp đi khá nhiều, tham dự nhiều hội nghị, làm việc trong một môi trường nơi các đồng nghiệp đến từ nhiều quốc gia khác nhau trên thế giới, nhưng thú thật tôi chưa bao giờ đem chuyện Việt Nam ra bàn trước với ai và rất khó chịu mỗi khi nghe ai nhắc đến Việt Nam, đơn giản bởi vì tôi biết sẽ không có câu bình luận nào tốt đẹp theo sau. Việt Nam cho đến hôm nay vẫn còn đồng nghĩa với chiến tranh, nghèo đói, độc tài.

Có gì đáng tự hào khi Việt Nam vẫn còn bị xếp vào một trong những nước tham nhũng trầm trọng trên thế giới. Trong thống kê 2008 vừa được tổ chức Transparency International công bố, Việt Nam bị xếp vào hàng 121 trong tổng số 180 nước được thăm dò. Phần lớn những nước đứng sau Việt Nam là các quốc gia Á – Phi nghèo nàn, lạc hậu. Báo chí Việt Nam đồng loạt đăng tải thống kê như loan báo một tin mừng bởi vì Việt Nam được tăng hai bậc so với thống kê 2007, mặc dù nước đứng sau Việt Nam không phải là thứ 122 mà là 126, vì có 5 quốc gia cùng hạng với Việt Nam.

Trong lúc tham nhũng tại nhiều nước trong thế giới phát xuất từ lòng tham có tính cách cá biệt, tham nhũng tại Việt Nam có tính đảng, từ trong cơ chế mà ra và sẽ tồn tại cùng với cơ chế. Làm sao xây dựng một chế độ chính trị trong sạch khi toàn bộ quyền hành nằm trong tay một thiểu số người nắm quyền sinh sát cả một dân tộc?

Mỗi khi có một ý kiến mới không hợp với chủ trương của đảng gióng lên là toàn đảng xúm vào đánh hội đồng, như vậy thì đất nước làm sao thăng tiến? Một đức Tổng Giám mục, lãnh đạo tinh thần của nhiều triệu tín đồ và có một vị trí quốc tế mà còn bị đối xử như vậy thì một người dân thấp cổ bé miệng ở các thôn làng xa xôi hẻo lánh sẽ bị đối xử ra sao?

Có người còn chiêm bao rằng một ngày nào đó Việt Nam sẽ trở thành một Singapore và đảng Cộng sản Việt Nam cũng sẽ hoạt động giống như đảng Nhân dân Hành động Singapore (People Action Party, gọi tắt là PAP) với các nhà lãnh đạo tài ba và liêm khiết. Đó chỉ là một mơ ước hão huyền. Trứng ngỗng chỉ có thể nở ra ngỗng. Nguồn gốc hình thành, cơ cấu lãnh đạo và mục tiêu của PAP hoàn toàn khác biệt so với đảng Cộng sản Việt Nam. PAP là tập hợp những chuyên gia trí thức Singapore có tinh thần độc lập dưới sự lãnh đạo của Lý Quang Diệu, một nhà chính trị có tầm nhìn vượt xa thời đại và đã thắng cử qua một cuộc bầu cử tự do hợp pháp năm 1959. Các thành phần đối lập tại Singapore thời đó tuy thất cử nhưng vẫn hoạt động và tiếng nói của họ vẫn có một ảnh hưởng quan trọng trong đời sống chính trị quốc gia trong giai đoạn vừa giành được nền độc lập một cách hòa bình từ thực dân Anh.

Trong lúc các nhà lãnh đạo đảng Cộng sản Việt Nam phải sang chầu Trung Cộng hàng năm để xin súng đạn, Lý Quang Diệu không thấy cần thiết ngay cả việc thừa nhận nước Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa là một nước có chủ quyền toàn vẹn.

Những biện pháp cứng rắn của chính phủ Lý Quang Diệu sau khi Singapore tách khỏi Liên bang Mã Lai vào năm 1965 là nhằm bảo vệ sự tồn tại mong manh của hòn đảo nhỏ này và ngăn chặn sự xâm nhập của cộng sản với sự yểm trợ tích cực của Trung Cộng. Mãi đến tháng 10 năm 1990, khi Singapore đủ mạnh về kinh tế và ổn định về chính trị, Lý Quang Diệu mới thừa nhận Trung Cộng.

Trong thời kỳ mà “Bác đang cùng chúng cháu hành quân” vào Nam “chống Mỹ cứu nước” thì các nhà lãnh đạo Singapore và nhiều lãnh đạo sáng suốt ở châu Á đã lợi dụng chính sách chống cộng của Mỹ ở châu Á để hợp tác và phát triển kinh tế, nhờ đó, không chỉ nền kinh tế Singapore mà nhiều nước nhỏ khác ở châu Á như Nam Hàn, Đài Loan cũng đã lần lượt cất cánh và trong một thời gian ngắn được thế giới ca ngợi như là những con rồng châu Á.

Có gì đáng tự hào khi Việt Nam, một dân tộc có hơn bốn ngàn năm văn hiến nhưng ngoại trừ một thời gian ngắn ở miền Nam trước 1975, đại đa số nhân dân chưa bao giờ có một cơ hội để bầu người đại diện cho mình trong các cơ quan nhà nước?

Cuộc chiến tranh lạnh đã chấm dứt. Sự phân cực thế giới dựa trên ý thức hệ không còn nữa. Lịch sử văn minh nhân loại được lật sang một chương khác. Hành trình của loài người đang bước vào một kỷ nguyên mới, kỷ nguyên dân chủ và phát triển toàn diện. Các quốc gia cộng sản trước đây đã bừng tỉnh sau cơn ác mộng dài và đang hăng say làm lại cuộc đời. Từ một thời được xem là chư hầu của Liên Xô, các nước Đông Âu đã trở thành những thành viên kinh tế thương mại và cả chính trị quân sự quan trọng của cộng đồng châu Âu và thế giới.

Việt Nam thì sao? Việt Nam là một trong chỉ 5 nước cộng sản của phong trào cộng sản thế giới còn sót lại, nơi con người sống trong bất an, nơi tất cả những quyền căn bản mà phần lớn mà nhân loại thụ hưởng đã không được tôn trọng. Một trong những chương trình thống kê gây nhiều chú ý nhưng cũng nhiều tranh cãi là thống kê về “Những quốc gia hạnh phúc nhất trên thế giới”. Cánh chỉ trích cho rằng hạnh phúc là một trạng thái của ý thức, không thể đem ra cân, đo, đếm và xếp hạng như các đơn vị vật lý. Cánh ủng hộ cho rằng mục đích thực sự của thống kê không phải để so sánh giữa một người Đan Mạch và một người Zimbabwe ai hạnh phúc hơn ai, mà để đánh giá xu hướng ý thức của con người về hạnh phúc chuyển đổi theo thời gian.

Xem xét kết quả 2008 không có ý nghĩa gì nếu không so sánh với kết quả 2007, 2006 cũng như với suốt 25 năm trước đó. Và theo giáo sư Ronald Inglehart, người điều hành thống kê World Values Survey trong 20 năm qua, kết luận sau buổi công bố kết quả thống kê năm 2008: “Nói chung, ý thức toàn cầu đang gia tăng về tự do trong phần tư thế kỷ qua đã che khuất các lý do thuần túy kinh tế về hạnh phúc”, và ông cũng tìm thấy quan hệ hỗ tương giữa hạnh phúc và dân chủ. Giải thích của giáo sư Ronald Inglehart cho thấy hạnh phúc gắn liền với tự do dân chủ và đó cũng là xu hướng của thời đại. Việt Nam được xếp hàng thứ 36 trong bảng thống kê. Lẽ ra phải cao hơn. Rất tiếc Bắc Hàn không nằm trong danh sách các nước được thăm dò, nếu có, họ đã được xếp vào hàng thứ nhất.

Giới lãnh đạo đảng Cộng sản Việt Nam có tật giật mình nên hiểu chữ “nhục” theo nghĩa tiêu cực như một hình thức cúi đầu, chịu làm tay sai cho ngoại bang.

Đúng ra, cảm thấy nhục nhã không phải là thái độ phản quốc; trái lại trong hoàn cảnh đất nước hôm nay, biết nhục càng nhiều càng tốt. Ngoại trừ những kẻ ngày đêm sống trong bóng tối mới không thấy được cái yếu kém của đất nước. Muốn vượt qua cái nhục, cái yếu hèn, không nên trốn tránh mà phải đối diện với chúng. Nỗi nhục chính là phân bón cho cây xanh hy vọng của tương lai dân tộc được vươn lên tươi tốt. Trong suốt dòng lịch sử, dân tộc Việt Nam đã hơn một lần chịu nhục. Lời trách mắng của Hưng Đạo Đại Vương hơn bảy trăm năm trước như còn văng vẳng đâu đây: “Ngồi nhìn chủ nhục mà không biết lo; Thân chịu quốc sỉ mà không biết thẹn”. Vâng, cũng từ cái đau xót, cái nhục nhã, cái nhược tiểu của dân tộc Việt Nam mà thời đó tổ tiên chúng ta đã đứng lên đánh bại cả một đạo quân Nguyên hùng mạnh mà vó ngựa đã giẫm nát cả một phần lớn châu Âu và châu Á.

Ai phỉ báng dân tộc?

Việt Nam đang đứng trước nhiều khó khăn nhưng không phải là không có một phương pháp giải quyết. Như đức cha Ngô Quang Kiệt đã nhấn mạnh trong buổi gặp gỡ Ủy ban Nhân dân Thành phố Hà Nội hôm 20 tháng 9, phương pháp đó là: “Còn người Việt Nam chúng ta thì tôi cũng mong đất nước lớn mạnh lắm và làm sao thật sự đoàn kết, thật sự tốt đẹp, để cho đất nước chúng ta mạnh, đi đâu chúng ta cũng được kính trọng”. Đảng đã xé ra thì đảng phải rào lại.

Đoàn kết dân tộc là trách nhiệm của đảng, nhưng đoàn kết không bao hàm nghĩa đầu hàng mà phải dựa trên sự bình đẳng, tương kính giữa các thành phần dân tộc và tôn trọng nhân phẩm con người với tất cả quyền tự do bẩm sinh của họ. Và nếu không làm được điều đó thì chính các lãnh đạo đảng Cộng sản Việt Nam chứ không ai khác là những người phỉ báng dân tộc Việt Nam.

(Bài viết được trích từ Chính Luận Trần Trung Đạo, được đăng trên FB của tác giả tháng 09/2020)

 

· Cuộc Hôn Nhân Lý Tưởng giữa nền Chính Trị Cộng Hòa và nền Kinh Tế Tư Bản Hoa Kỳ-Đỗ Ngọc Hiển

 

·        Cuộc Hôn Nhân Lý Tưởng giữa nền Chính Trị 

   Cộng Hòa và nền Kinh Tế Tư Bản Hoa Kỳ

(Một góc nhìn)

Đỗ Ngọc Hiển

Giáo sư Kinh Tế trường Võ Bị Quốc Gia Việt Nam

LỜI MỞ ĐẦU

  Vì không phải là một sử gia và kinh tế gia chuyên nghiệp, người viết chỉ muốn đưa ra một góc

nhìn khách quan về sự tương quan mật thiết ngẫu nhiên hay có chủ đích giữa nền Chính trị Cộng

hòa và nền kinh tế Tư bản Hoa Kỳ hiện nay, người viết xin quí vị người đọc thông cảm, nếu cần

xin điều chỉnh và bổ túc. Người viết xin thành tâm lãnh hội và cám ơn.

  Qua những học hỏi và nghiên cứu sách vở ở Đại học Hoa Kỳ cùng những trải nghiệm thực tế

trong 6 năm như một du sinh học bổng về kinh tế học và 40 năm sinh sống tại Hoa Kỳ, người

viết chỉ có chủ đích trình bày một cách hết sức trung thực sự tương quan mật thiết lý tưởng, hay

như một cuộc hôn nhân lý tưởng, hạnh phúc và bền bỉ giữa nền chính trị Cộng hòa và nền kinh tế

Tư bản Hoa Kỳ từ ngày lập quốc 1776 cho tới nay 2020 trải dài 244 năm.

  Cuộc hôn nhân này là ngẫu nhiên hay có chủ đích bởi các nhà lập quốc Hoa Kỳ ngay từ ngày

lập quốc 1776 và đã mang lại những gì cho người dân Koa Kỳ trên bình diện vật chất cũng như

tinh thần sau đây.

A. Những Ân sủng từ Tạo hóa.

1/ Mọi người sinh ra đều bình đẳng.

  Dù mang những màu da khác nhau, trắng, đen, vàng, nâu và đỏ, từ lúc lọt lòng mẹ, mọi cá nhân

đều yếu đuối, bất lực và phải nhờ vào dòng sữa mẹ rồi thực phẩm để tồn tại và khôn lớn.

  Mọi người sinh ra trừ những trường hợp bệnh tật bẩm sinh, đều giống nhau với một bộ nảo, một

trái tim, một lá gan, 2 lá phổi, hai mắt hai tay và hai chân ..v..v…    

  Không cá nhân nào biết trong tương lai mình sẽ là gì. Tạo hóa không chọn lựa và chỉ định cá

nhân này sẽ là tổng thống hay thường dân, người tự do hay nô lệ, người nổi danh hay hèn mọn 

và người này sẽ là bác sĩ, người kia là kỹ sư, người này giàu kếch sù, người  kia đói khát rách

rưới . Cũng không một sắc dân nào là con trời hay siêu việt và thông minh hơn sắc dân khác.

2/ Tạo hóa cho mỗi cá nhân món quà Tự do.

Khi tạo ra con người, Tạo hóa ban tặng cho mỗi cá nhân quyền Tự do tuyệt đối, tự quyết định 

cuộc sống và mưu cầu hạnh phúc cá nhân mà không cá nhân nào hay một mô thức tổ chức xã hội

(Model of social Organization) nào có quyền tước đoạt quyền tự do thiên định này. Mỗi cá nhân

·        2

có quyền tự do bất khả xâm phạm trong mọi lãnh vực như quyền sống, tư tưởng, tín ngưởng, lập

hội, di chuyển, lao động, kinh doanh và mưu cầu hạnh phúc cá nhân  ..v…v..

3/ Quyền tư hữu do sức lao động thể lực hay trí lực.

  Theo giáo lý Thiên Chúa giáo, ông tổ của nhân loại là Adam và Evà (Adam and Eva) được

Thiên Chúa (Tạo hóa) cho sống tự do trong Thiên đàng có đầy đủ trái cây hoa trái và lương thực

không phải lao động để sinh sống. Chỉ có một cây quả gọi là “Cây trái cấm” không được hái ăn.

Bà Evà bị con rắn (ma quỷ) cám dổ nói nếu Adam ăn quả này sẽ có quyền năng như Thiên Chúa.

Bà Evà nghe theo lời cám dỗ hái một quả đưa cho chồng ăn. Đang ăn giữa chừng Thiên Chúa bắt

gặp nên cả hai ông bà bị đuổi ra khỏi địa đàng và Chúa phán từ nay ông bà phải tự lao động để

sinh tồn. Tội bất tuân lời Chúa được gọi là tội Tổ Tông mà Chúa Giêsu, ngôi hai Thiên Chúa

giáng trần làm người chịu chết trên thập giá để chuộc tội cho loài người, con cái của Adam và

Evà

  Theo truyền thuyết dân gian một cục u nhô ra ở giữa cuống họng người đàn ông đó là trái cấm

chưa nuốt xuống hết.  Như vậy lao động là một giáo lệnh của Thiên Chúa.

  Trong cuộc sống thực tế, tư hữu là kết quả của sức lao động cá nhân mà không một ai hay một

tổ chức xã hội nào có quyền tước đoạt. Đó là một sự công bằng tuyệt đối. Một cá nhân bỏ sức lao

động, mồ hôi và có khi cả nước mắt khai quang và trồng trọt hoa trái một mảnh đất thiên nhiên

trên một hoang đảo, thì họ là chủ nhân và hưởng toàn thể kết quả trên mảnh đất đó. Đó là quyền

tư hữu không một ai hay một tổ chức nào nhân danh tập thể mà được quyền chiếm đoạt. Cá nhân

hiện diện trước tổ chức xã hội ra đời. Tổ chức xã hội chỉ là phương tiện chứ không phải là chủ và

đứng trên con người.

B. Christopher Columbus và vùng Đất Mới Mỹ Châu.  

  Christopher Columbus, tiếng Ý là Cristoforo Colombo và tiếng Tây Ba Nha là Crístobal Colón,

1451 - 1506. Ông Columbus sinh tại thành phố Genois, Tây Ba Nha (Spain) là một nhà hàng hải

(Navigator) và người khám phá (discoverer) ra thế giới mới Mỹ Châu.

  Ông được sự bảo trợ từ Vua Cardinan V và nữ hoàng Isabella của Tây Ba Nha cho dự án đi

thuyền buồm  theo hướng Tây nhằm  sang Á  đông (Orient).  Ông  rời  thành  phố  Palos  tháng 3,

1492 với ba thuyền buồm Pinta, Nina và Santa Maria và tới Bahamas tháng 10, 1492, sau đó tới

Cuba và Haiti trước khi trở về Tây Ba Nha tháng 10, 1493.

  Cuộc du hành thuyền buồm thứ 2 đưa ông tới Lesser Lentilles, Puerto Rico và Jamaica thuộc

vịnh Caribé. Cuộc du hành thứ ba 1498 - 1500 đưa ông tới Trinidad và bờ biển Venezuela.  Cuộc

du hành thứ 4, 1502 - 1504 đưa ông tới vùng duyên hải Trung Mỹ gồm Panama và Mexico.

  Như vậy Columbus đã khám phá ra các quốc gia nằm trong vịnh Caribé chứ không khám phá ra

Bắc Mỹ gồm Hoa Kỳ và Gia Nả Đại.

  Tóm lại, ông Columbus là ân nhân vĩ đại của các quốc gia Châu Mỹ (American Continent) gồm

Bắc Mỹ có Hoa Kỳ và Gia Nả Đại, Trung Mỹ có Panama và Mexico, và Nam Mỹ có 17 quốc gia

·        3

như Venezuela, Columbia, Brazil, Peru, Chilé ..v..v..và một vài đảo quốc nhỏ trong vịnh Caribé

như Cuba và Dominican Republic ..v..v..

  Thật rất tiếc, một số người trong nhóm cấp tiến thiên tả “Black lives matter” và Antifa gần đây

đã vô ơn đập phá bức tượng vinh danh và tưởng nhớ công ơn Ông..

C. Giáo quyền (thần quyền) và Thế quyền.

  Trên thế giới  hiện  nay chỉ  có  ba  tôn  giáo  tin  vào  một  đấng  Tạo  hóa  (The  Creator)  hay một

Thiên Chúa (The God), đó là Thiên Chúa giáo  (Christian), Hồi  giáo (Islam) và Do Thái  giáo

(Judaism).  Phật  giáo  (Budhism)  không  phải  là  một  tôn  giáo  mà  chỉ  là  một  triết  lý  sống  (A

philosophy of life) hay một lối sống (A way of life) vì không tin vào một đấng Tạo hóa hay một

Thiên Chúa nào cả. Đức phật (Budha) cũng chỉ là một con người  đã tu đắc đạo thành Phật, đưa

ra một con đường sống cứu khổ cho nhân loại.

  Trong bài này người viết chỉ đề cập tới Thiên Chúa giáo (Christianity) vì liên hệ tới sự thành

lập nền chính trị Cộng hòa (Republic) và nền kinh tế Tư bản Hoa Kỳ (Capitalism).

1/ Thiên Chúa giáo (Christianity).

  Thiên Chúa giáo xuất hiện khoảng 30 năm trước Công nguyên (30 A.D) khi các tông đồ của

Chúa Giêsu nhận quyền năng từ Thiên Chúa, Ngôi Ba, tức Chúa Thánh Thần (The Holly Spirit)

đi rao giảng sự phục sinh (Resurrection) và  những  lời  rao  giảng của Chúa Giêsu  Kyto (Jesus

Christ). Chúa Jesus cho rằng nước Do Thái là vương quốc (The Kingdom  of God) của Thiên

Chúa và là trọng tâm của những bài rao giảng rằng Thiên Chúa hiện hữu ở bất cứ nơi nào con

người có tình yêu thương (Love) mà Thiên Chúa đang tìm kiếm liên hệ tình thương yêu với họ.

Sự liên hệ tìm kiếm yêu thương này là cái giá Ngài phải trả bằng cái chết trên thập tự bởi những

người phủ nhận lời rao giảng tình yêu thương này.

  Sự tương quan tình yêu thương giữa Thiên Chúa và con người được truyền đạt qua thời gian và

không gian và các môn đệ (tông đồ) cảm nhận được tình yêu thương này giữa họ với Ngài và dẫu

bị  gián  đoạn  bởi  cái  chết  của  Ngài  trên  thập  giá,  nhưng  được  hồi  phục  bởi  sự  sống  lại

(Resurrection) của Ngài.

    Một trong những môn đệ có ảnh hưởng nhất là Phaolồ (Paul), là sáng lập viên của Thần học

Thiên Chúa  giáo (Christian Theology) và những cuộc du  hành  thuyết giáo  của ông xác quyết

Thiên Chúa giáo không phải là một giáo phái chi nhánh của người Do Thái.

2/  Giáo hội Công giáo La mã (The Roman Catholic Church).

  Giáo hội Công giáo La mã phát triển mạnh về giáo quyền và chính trị (thế quyền) trong thời đế

chế La mã (Roman Empire) thế kỷ IV sau công nguyên và thống trị Tây Âu trong suốt thời kỳ

Trung cổ (Middle Ages). Tông đồ được Chúa Giêsu tin cậy và thương yêu nhất là Peter (tiếng

Pháp là Pierre, có nghỉa là viên đá) và như trong Tân Ước ghi chép lại Chúa Giêsu đã xác quyết

xây dựng Hội thánh Ngài trên viên đá này, ám chỉ Peter (Pierre) là người được chỉ định sáng lập

Giáo hội Công giáo La mã tiên khởi.

·        4

  Hai tông đồ thân tín nhất của Chúa Giêsu là Phêrô (Peter - Pierre) và Phaolồ (Paul) đi rao giảng

lời Chúa khắp vùng Âu Châu một thời gian rất lâu và cuối cùng hai vị này bị sát hại bởi nhóm

người ngoại giáo chống đối.

  Tín lý của Giáo hội Công giáo dựa trên nền tảng đức tin tuyệt đối Thiên Chúa ba Ngôi, Ngôi

Cha, Ngôi Con (Jesus Christ) và Ngôi Ba Thánh thần (The Holy Spirit) và có 7 phép bí tích như

Rửa  tội  (Baptism),  Thêm  sức (Reconformation),  Rước  Mình  Máu  Thánh  Chúa  (Communion)

..v..v..

  Giáo hội Công giáo La mã tin vào sự “không thể sai lầm” (Infallibility) của vị Giáo hoàng, đại

diện Hội thánh, có hỏa ngục, đức Mẹ vô nhiểm nguyên tội và đồng trinh ..v..v… Các hàng giáo

phẩm trong hội thánh phải sống độc thân.

  Giáo hội Công giáo La mã phát triển mạnh bắt đầu từ giữa thế kỷ XV với vài trăm triệu tín hữu

rải rác trên khắp năm châu với hàng trăm quốc gia. Ở Tây Ba Nha, 85% dân số là Công giáo La

mã. Ở các quốc gia khác có khoảng 30% dân số như Ireland, Luxembourg, Belgium, Germany,

Austria, France, Poland, Italy  v..v…  theo Công giáo La mã.

  Giáo hội Công giáo La mã cũng đã trải qua những trang sử đen tối qua việc can thiệp, cấu kết

và lủng loạn thế quyền và đã tham dự vào nhiều cuộc thánh chiến với Hồi giáo, gây ra biết bao

chết chóc đau thương.

3/ Giáo hội Chính thống giáo phương Đông (The Eastern Orthodox Church).

  Giáo hội Chính thống Phương đông cũng là một phần của Thiên Chúa giáo và tách khỏi Giáo

hội Công giáo La mã năm 1054 vì không chấp nhận quyền lực của vị Giáo Hoàng La mã. Chính

thống giáo cũng tin vào Chúa Giêsu, Chúa Ngôi hai xuống thế cứu chuộc nhân loại và những lời

rao giảng của Ngài về tình thương yêu của Thiên Chúa đối với con người. Chính thống giáo có

rất nhiều nghi thức thờ phượng Thiên Chúa như Công giáo La mã.

  Tôma (Thomas) một môn đồ của Chúa Giêsu đi rao giảng lời Chúa ở Phương Đông và lập ra

Giáo hội Chính thống phương Đông. Chính thống giáo phát triển mạnh tại các quốc gia phương

Đông, nhất là Trung Đông như Ai Cập, Thổ Nhỉ Kỳ, và cả ở Nga nữa. Đại đa số người Nga theo

chính thống giáo. Các giáo phái Chính thống giáo đều độc lập tại các quốc gia khác nhau..

  Đứng đầu hàng giáo phẩm là các vị Giáo chủ có quyền lập gia đình, mang mũ nĩ và trang phục

phần lớn màu đen sặc sở không khác gì các vị Giáo hoàng Công giáo La mã thường mặc trang

phục màu trắng.

4/ Giáo hội Tin Lành (Protestant Churches)

  Vào khỏang giữa thế kỷ XVI dưới ánh sáng tư tưởng cải cách của nhà thần học người Pháp

John  Calvin  (Jean  Cauvin,  1509-1564)  và  nhất  là  trước  đó,  nhà  thần  học  người  Đức  Martin

Luther  1483-1546.  Martin  Luther  là  một  linh  mục  công  giáo  tu  dòng  thánh  Augustin  1507.

Martin Luther công kích quyền lực giáo hoàng La mã vì vậy ông bị rút phép thông công (loại trừ

(excommunion) ra khỏi Giáo hội Công giáo La mã. Protestants có nghĩa là những người chống

đối (To protest) và từ tư tưởng của Ông, Giáo hội Lutheran Church ra đời.

·        5

  Ngoài ra cũng khoảng giữa thế kỷ XVI, một phong trào phản kháng rầm rộ đối với giáo hội

Công giáo La mã dưới ánh sáng của các tư tưởng cấp tiến như Khai sáng (Enlightment), Cảỉ cách

(Reformation),  Duy  lý  luận  (Rationalism),  chủ  nghĩa  Tự  do  (Liberalism)  và  Cách  mạng

(Revolution) bị đả phá.  Ảnh hưởng bởi các chủ  trương trên, các giáo phái Tin lành tách khỏi

Giáo  hội  Công  giáo  La  mã  như  Anglica  Church  ở  Anh  quốc,  Baptist,  Congregationlist,

Evangelical, Lutheran, Methodist, Reformed và Presbyterian.

D. Cuộc di dân từ Âu Châu.

1/ Bối cảnh tổng quát.

  Vì những can thiệp và thao túng của giáo quyền Công giáo La mã vào thế quyền do các vua

chúa cai trị tại khắp các quốc gia Âu Châu gây ra những hành động kỳ thị và áp chế tôn giáo

(Religious persecutions), bất công, tham nhủng và lạm quyền, người dân theo đạo Tin lành thuộc

mọi hệ phái ngày càng trở nên bất mãn và phản kháng.

  Phần đông dân chúng theo Tin lành cảm thấy bị ức hiếp và bị đối xử bất công. Họ thuộc thành

phần trung lưu năng động, chiụ khó và cầu tiến, muốn có một cuộc sống vật chất thăng tiến và

một môi trường sống tự do, thoải mái hơn, nên không ngần ngại từ bỏ quê hương đi tìm một

vùng đất mới hứa hẹn hơn.

  Chiếc tàu di dân đầu tiên “Mayflower” 1620 chở di dân từ Anh quốc theo đường biển Thái bình

dương mà Christopher Columbus đã chỉ dẩn chỡ nhiều ngàn người di dân cập bến Nửu Ước phía

đông Hoa Kỳ vào giữa thế kỷ XVI và sau đó nhiều cuộc di dân từ Âu Châu tiếp tục tìm tới thế

giới mới. 

  Tại các quốc gia có đội thương thuyền hùng mạnh của chính quyền hay tư nhân như Anh quốc,

Pháp quốc, Tây Ba Nha và Bồ Đào Nha, các quốc gia này bắt đầu tham dự và tổ chức các cuộc

di dân một phần vì muốn giảm bớt áp lực dân số, phần khác tìm kiếm nguồn tài nguyên thiên

nhiên dồi dào và nuôi ý định chính sách thuộc địa sau này tại vùng đất mới.

  Phần  đông  các  di  dân  Anh  quốc  sang  định  cư  tại  các  vùng  đất  miền  Bắc  như  New  York,

Pensylvania, Maryland, Virginia, New Jersey, New Hampshire .v..v..

  Di dân Pháp sang định cư tại phía Nam vùng Lousiana và vùng Montreal-Quebec thuộc Gia Nả

Đại. Di dân Tây Ba Nha định cư ở Trung Mỹ gồm Panama và Mexico và hầu hết các quốc gia

Nam Mỹ ngoại trừ Brazil do người Bồ Đào Nha định cư nên là quốc gia duy nhất ở Nam Mỹ

dùng tiếng  Bồ Đào Nha. Di dân  Tây Ba Nha cũng có mặt tại  Florida. Tại vùng đất mới này,

người dân vẫn giữ liên lạc chặt chẻ chính trị và kinh tế với mẫu quốc. Do đó chính quyền mẫu

quốc ngày càng ảnh hưởng và thâm nhập sâu vào sinh hoạt chính trị địa phương để rồi sau cùng

biến vùng đất mới thành những thuộc địa trong nhiều thập niên.

2/ Thành lập Hiệp Chủng quốc Hoa Kỳ (The United States of America - USA)

a. Bối cảnh.

·        6

Nền  Cộng  hòa  Liên  Bang  năm  1776  có  diện  tích  khoảng  3,618.770  dậm  vuông  với  dân  số

khoảng 2.5 triệu người với các sắc dân da trắng, da đen Phi châu, bộ lạc da đỏ Mullato, người

Trung hoa, người Đông Nam Á và người Phi Luật Tân. Ngôn ngữ là Anh ngữ và một số ngôn

ngữ thuộc nhóm thiểu số và di dân.

  Về tôn giáo 51% dân số là Tin lành của 30 giáo phái chính, 22% là Công giáo La mã, 3% là Do

thái, 2% là Chính thống giáo.

  Các thuộc địa phát triển mạnh và ngày càng trở nên phồn thịnh. Nền kinh tế căn bản tựa vào

nông nghiệp, đặc biệt là các tiểu bang miền Nam nơi mà các đồn điền thuốc lá và bông goòng sử

dụng dân nô lệ từ Phi Châu, và các thổ dân da đỏ bị đuổi về vùng phía Tây.

  Sự phát triển và phồn vinh tại các thuộc địa ngày càng quyến rủ người dân từ Âu Châu sang

định cư tại các thuộc địa, một phần vì muốn tìm một cuộc sống mới sung túc và tự do hơn, một

phần vì chạy trốn những bức chế tôn giáo đối với người theo đạo Tin lành tại mẫu quốc vào thập

niên 1770.

  Các thuộc địa (13 tiểu  bang nguyên thủy) ngày càng  gia tăng quyền tự quyết của họ  và sau

những cuộc chiến tranh hằng chục năm chống lại các mẫu quốc thực dân và với cuộc chiến tranh

Cách  mạng  thành  công.  13  tiểu  bang  nguyên  thủy  chấp  thuận  bản  Tuyên  Ngôn  Độc  Lập

(Declaration of Independence) ngày 4 tháng 7, 1776.

  Các tiểu bang nguyên thủy này họp lại dưới danh xưng Hiệp Chủng Quốc Hoa Kỳ theo những

điều khoản Liên Bang 1781 và đến năm 1789 được thay thế bằng bản Hiến pháp (Constitution)

cho chính quyền trung ương nhiều quyền hành hơn. George Washington là nhà lảnh đạo của các

thuộc địa trong cuộc chiến tranh dành độc lập và trở thành vị tổng thống đầu tiên của Hiệp chủng

quốc Hoa Kỳ (USA) 1789 - 1797 theo Hiến pháp.

b. Mở rộng lãnh thổ - Tài nguyên thiên nhiên và Phát triển Kinh tế.

• Mở rộng lãnh thổ

Sự phát triển và phồn thịnh nơi vùng đất mới thời kỳ mới di dân và trong thời gian trở thành

thuộc địa trải dài trên một thế kỷ 1620 - 1776 tức từ năm chiếc tàu di dân đầu tiên từ Âu Châu

cập bến New York cho tới ngày lập quốc đã quyến rủ không biết bao nhiêu di dân từ khắp Âu

Châu sang lập nghiệp ở vùng đất mới. Bốn dòng di dân chính đến từ bốn quốc gia là Anh quốc,

Pháp quốc, Tây Ba Nha và Bồ Đào Nha vì những quốc gia này hồi đó có đội thương thuyền hùng

mạnh.

  Miền Đông Hoa Kỳ ngày trở thành đông dân, đất đai bắt đầu khan hiếm về cư ngụ và phát triển

kinh doanh. Người di dân thuộc giáo phái Thiên Chúa giáo Tin lành từ Âu Châu rất năng động

và cầu tiến, chiụ khó lao động, có tinh thần tự lập, thích khám phá và liều lỉnh để làm giàu. Họ

quan niệm sự giàu có là biểu hiệu thành đạt trong xã hội nên họ rất hảnh diện và tự hào.

  Một phong trào di dân ồ ạt tìm đất mới về phía Tây sau dãy núi Appalachian chạy dài 1500 dặm

từ St.Laurence, Gia Nả Đại phía Bắc xuống tận bang Alabama phía Nam. Đàng sau dãy núi này

·        7

là  một  đồng  bằng  rộng  lớn  gồm  rất  nhiều  tiểu  bang  như  Iowa,  Missouri,  Nebraska,  Kansas,

Colorado, Oklahoma v..v…

  Cửa ngỏ sang vùng đất mới phía Tây là tiểu bang Missouri, và hiện nay tại thành phố St Louis,

bang Missouri có xây một vòng cung rất cao trên bờ sông Mississipi tượng trưng cho cửa ngỏ

sang vùng phía Tây.

  Cuộc sống di dân ở vùng đất mới phía Tây rất náo nhiệt và xô bồ, bắn giết và trộm cướp xẩy ra

như cơm bửa. Đó là một cuộc sống hoang dã trong một giải đất rộng mênh mông. Đó là hình ảnh

chúng ta nhìn thấy trong các cuốn phim “Cowboys” với đàn bò từng mấy ngàn con đi xuyên

bang do tài tử John Wayne đóng vai chính. Những cuộc phục kích bắn giết giữa người lập nghiệp

da  trắng  (White  settlers)  và  người  thổ  dân  da  đỏ.  Cuộc  đi  tìm  vàng  (Gold  Rush)  1849  ở

California cũng lôi kéo hàng triệu người từ miền Đông sang Tây.

  Tại các vùng đất mới, người định cư dần dần tổ chức cơ sở hành chánh, trật tự .v..v.. trở thành

tiểu bang rồi xin gia nhập liên bang. Các tiểu bang ngoài đất liền có Alaska mua từ Nga Sô năm

1867 và Hawaii sát nhập vào Hoa Kỳ năm 1895, và là tiểu bang cuối cùng gia nhập Liên Bang.

Ngày nay Hiệp Chủng Quốc Hoa Kỳ có 50 tiểu bang, và nhiều vùng đất và đảo nhỏ nằm dưới

quyền bảo hộ của Hoa Kỳ. Về diện tích đất đai, Hiệp Chủng Quốc Hoa Kỳ, nếu người viết không

lầm đứng thứ 5 sau Trung Cộng, Nga, Ấn Độ và Úc Châu.

• Tài nguyên thiên nhiên

Mẹ thiên nhiên ưu đải  ban cho Hiệp Chủng Quốc Hoa  Kỳ một nguồn tài  nguyên thiên nhiên

phong phú và đa dạng hơn bất cứ quốc gia nào trên thế giới. Hoa Kỳ có tất cả các loại quặng mỏ

lớn nhỏ như sắt, thép, đồng, chì, than đá, dầu hỏa, khí đốt, uranium, đất hiếm, vàng, bạc v..v..

Hoa Kỳ có rừng vàng như ở bang Oregon với Washington và biển bạc bao bọc tứ phía. Phía Bắc

có Ngũ hồ rộng mênh mông. Phía Nam có vịnh Caribé. Phía Đông có Đại Tây Dương và phía

Tây có Thái Bình Dương. Hoa Kỳ đứng hàng thứ 4 trên thế giới về xuất cảng hải sản hàng năm.

• Phát triển kinh tế.

Về công kỷ nghệ, Hoa Kỳ giữ vai trò số một trên thế giới hiện nay, đặc biệt các ngành kỷ nghệ

có kỷ thuật cao (high-tech industries) Tài hóa kinh tế đủ loại lan tràn trên thị trường tự do, không

bao giờ khan hiếm lâu. Hoa Kỳ cũng đứng đầu thế giới về Nông nghiệp, sản xuất tất cả các loại

nông phẩm như gạo, đậu nành, ngô khoai, lúa mì, các loại rau xanh và hoa trái. Hiện nay Hoa Kỳ

chỉ có 10% dân số sống về nghề nông không những cung ứng thực phẩm cho toàn nước Mỹ mà

còn xuất cảng và viện trợ cho các quốc gia nghèo trên khắp thế giới. Thực phẩm dư thừa hàng

năm tại Hoa Kỳ có thể nuôi sống một quốc gia nhỏ ở Phi Châu cả năm.

  Về dịch vụ tư cũng như công, Hoa Kỳ cũng đứng hàng đầu thế giới như nhà thương, đường sá,

cầu cống, thương cảng, sân bay, ngân hàng, bảo hiểm, chuyên chỡ đường hàng không và đường

thủy, điện nước và khí đốt. Vì vậy mà Hoa Kỳ là cuờng quốc số một về kinh tế trong cả thế kỷ

qua. Mẹ thiên nhiên còn ban tặng cho Hoa Kỳ một khí hậu lý tưởng cho nông nghiệp, nằm trong

vùng khí hậu ôn đới, mưa nắng điều hòa, không mấy khắc khe.

·        8

  Hẵn nhiên Hoa Kỳ cũng có những thiên tai như động đất, cháy rừng, và lụt lội nhưng không

quá khắc nghiệt.

c. George Washington, 1732 – 1799.

George Washington, vị tổng thống đầu tiên của Hiệp Chủng Quốc Hoa Kỳ 1789 - 1797, được gọi

là “Cha già Dân tộc” (Father of His Country)

  Tổng thống Washington có kinh nghiệm quân sự trong cuộc chiến chống Pháp và người da đỏ,

1754 - 1763, ông cũng là một chủ nông bang Virginia và nhà lảnh đạo chống lại chính sách thuộc

địa Anh quốc. Trong cuộc chiến tranh cách mạng, ông được bầu là Tổng chỉ huy (Commander-

In-Chief), đạo quân liên bang năm 1776.

  Sau  chiến  thắng  tại  Yorktown,  1781,  ông  chủ  tọa  Đại  hội  Hiến  pháp  Liên  bang  (Federal

Constitutional Convention) và giữ vai trò chính yếu trong việc chấp thuận Hiến pháp Hoa Kỳ.

Ông Washington được toàn thể bầu chọn là tổng thống và thiết lập một chính quyền liên bang

không đảng phái (Non-partisan) được dân chúng nội địa và quốc tế kính trọng.

  Chính sách liên bang và sự trung lập của ông trong cuộc cách mạng Pháp năm 1789 đã gây ra

sự chống đối của nhóm Jeffersonians (Thomas Jefferson, 1801-1809) tổng thống thứ ba, đảng

tịch Democratic-Republican dẫn đến việc thành lập đảng Cộng hòa, sau này đổi thành đảng Dân

chủ.

d. Đảng Dân chủ (The Democratic Party).

Đảng Dân chủ trước đây là đảng Cộng hòa, là một trong hai chính đảng của Hiệp Chủng Quốc

Hoa Kỳ. Nguồn gốc cổ truyền (traditional origins) của đảng Dân chủ liên quan tới chính sách

chống đối của ông Thomas Jefferson nói ở trên tác giả bản Hiến pháp Hoa Kỳ.

  Jefferson chống đối chính quyền liên bang của tổng thống Washington, ủng hộ quyền lực tiểu

bang và các quyền lợi của giới công nhân và tiểu nông. Đảng giữ tên Dân chủ cho tới ngày nay.

Jefferson thiết  lập  và  tổ chức đảng trong nhiệm  kỳ tổng thống Andrew  Jackson, 1829 - 1837

đảng tịch Dân chủ, tổng thống thứ bảy của Hoa Kỳ.

  Năm 1854, đảng Dân chủ phân tán vì vấn đề nô lệ và liên kết với miền Nam chủ trương sở hữu

nô lệ cho tới khi bị đánh bại bởi tổng thống Abraham Linlcon 1861 - 65, tổng thống Cộng hòa

đầu tiên và là thứ 16 Hoa Kỳ.

e. Đảng Cộng hòa (The Republican Party).

Đảng Cộng hòa là đảng Dân chủ trước đây, là một trong hai chính đảng của Liên hiệp Chủng

quốc Hoa Kỳ. Đảng Cộng hòa được thành lập 1854 bởi những nhóm chống nạn nô lệ  nhờ chiêu

dụ được nhiều thành phần thuộc nhóm “Whigs, Free soilers, và No-nothings” chống đối nạn nô

lệ.

·        9

  Đảng Cộng hòa nhanh chóng tạo được quyền lực ở miền Bắc Hoa Kỳ và tổ chức đại hội đầu

tiên 1856. Abraham Linlcon trở thành tổng thống Cộng hòa đầu tiên 1861, và chấm dứt chế độ

sở hữu nô lệ.

E. Cuộc Hôn nhân (Liên kết) lý tưởng giữa nền Chính trị Cộng hòa và nền

kinh tế Tư bản Hoa Kỳ.

1/  Bối cảnh.

  Vào thế kỷ XVIII Âu châu nói chung và Anh quốc nói riêng có nền công kỷ nghệ và thương

mại phát triển mạnh dựa trên chủ thuyết mại bản (mercantilism) và bảo hộ (protectionism).

  Sau này cuộc cách mạng kỷ nghệ (Industrial Revolution) 1848 tại Anh quốc càng làm quốc gia

này phát triển kỷ nghệ mạnh hơn với nhiều sáng chế kỷ thuật như máy chạy bằng hơi nước .v..v..

  Trong thế kỷ này, có rất nhiều luồng tư tưởng kinh tế đề cập tới mọi hoạt động kinh tế trong xã

hội. Có nhiều kinh tế gia (Economists), triết gia kinh tế (Economic Philosophers) và tư tưởng gia

kinh tế (Economic Thinkers) xuất hiện, phần lớn từ Âu châu, đặc biệt từ Anh và Đức quốc vì hai

quốc gia này thời đó có nền kinh tế khá phát triển.

  James Mill, George Marshall, và David Ricardo với bài khảo luận về “Nguyên lý Tiền tệ và

Thuế má” (Theory of  Money and Taxation), David Ricardo cũng là  người  sáng lập ra trường

phái  kinh  tế  cổ  điển  (The  classical  School  of  Economics).  Còn  phải  kễ  tới  Thomas  Robert

Mathus 1766 -1834 người Anh với bài khảo luận nổi tiếng về Dân số (Essay on the Principle of

Population). Theo Malthus thực phẩm tăng theo cấp số Cộng, dân số tăng theo cấp số Nhân do

đó nhân loại sẽ gặp nạn nhân mãn (Over- population)

  Adam Smith (1723 - 1790) cũng trong thế kỷ này là một kinh tế gia nổi tiếng người Tô Cách

Lan. Ông đúc kết và hệ thống hóa các tư tưởng kinh tế đơn lẻ đương thời trong tác phẩm nổi

tiếng “Sự giàu có của các quốc gia” (Wealth of Nations) xuất bản năm 1776 và từ cuốn sách này

chủ thuyết Tư bản ra đời (The Capitalist Economy).

2/  Nền kinh tế Tư bản và nền Chính trị Cộng hòa Hoa Kỳ.

Chủ thuyết Tư bản và nền kinh tế Tư bản Hoa Kỳ tựa trên ba nền tảng: Bình đẳng, Tự do và Tư

hữu, là ba món quà (hồng ân hay ơn huệ) mà Tạo hóa (Thượng đế) ban cho con người như trong

Thánh kinh Thiên Chúa giáo. Con người sinh ra đều bình đẳng, có tự do và phải lao động tạo ra

tư hữu.

  Các nhà lập quốc Hiệp Chủng quốc Hoa Kỳ phần lớn là các tín hữu Thiên Chúa giáo Tin lành

đã được nuôi dưỡng, đào tạo và thấm nhuần tín lý Thiên Chúa giáo Tin lành, nên không lạ gì các

Ngài đã nhắc đến Thiên Chúa (Under God) 4 lần trong bản Hiến pháp Hoa Kỳ. Các Ngài cũng

đặt tin tưởng vào sự quan phòng của Thiên Chúa đối với quốc gia Hoa Kỳ (Xin đọc Live free or

Dead - Sean Hannity). Trong tiền giấy đô la Mỹ cũng in chữ “Chúng tôi tin vào Thiên Chúa” (In

God we trust).

·        10

  Như vậy chúng ta có thể kết luận với bản Hiến pháp tuyệt vời ghi rõ các quyền thiên định bất

khả xâm phạm “Bình đẳng, Tự do và Tư hữu” cũng là những nền tảng mà nền kinh tế tư bản chủ

trương, và ông Adam Smith là người đại diện. Các nhà lập quốc Hoa Kỳ đã có chủ đích thiết lập

sự liên kết (hôn nhân) không phải ngẩu nhiên, giữa nền chính trị Cộng hòa và nền kinh tế Tư bản

Hoa kỳ.

  Cũng xin nói thêm, với ba nền tảng nói trên, Adam Smith, đại diện cho chủ thuyết kinh tế Tư

bản,  chủ  trương  chính  sách  “Bất  can  thiệp”  (non  -  interference)  hay  “không  nhúng  tay  vào”

(Hand-off) của chính quyền vào nền kinh tế. Nền kinh tế Tư bản phải bảo đảm tự do cạnh tranh,

xí nghiệp tư nhân, không có xí nghiệp quốc doanh. Mọi hoạt động kinh tế do cơ chế thị trường

(Market Mechalism) với luật cung cầu hướng dẫn và điều chỉnh. Ông cho rằng chính sách bất

can thiệp của chính quyền vào nền kinh tế là phương thức tốt và hữu hiệu nhất để tạo ra sự giàu

có và hạnh phúc tối đa.

  Ông cũng chủ trương để cho cá nhân tự do làm giàu, và như vậy quốc gia cũng trở nên giàu có.

Theo các tín hữu Thiên Chúa giáo Tin lành làm giàu không phải là một tội lỗi hay cái gì xấu mà

đó là kết quả thành công trong xã hội. Giáo hội Công giáo La mã không khuyến khích làm giàu

vì cho rằng sự giàu có dễ đưa đến cuộc sống sa đọa và tội lỗi. Sự khác biệt giữa hai quan điểm

trên cho thấy, trong thực tế, các quốc gia theo tín lý Thiên Chúa giáo Tin lành thường giàu có và

thịnh vượng hơn các quốc gia theo tín lý Công giáo La mã. Nhìn vào Hoa Kỳ và các quốc gia

Nam Mỹ thì thấy rõ.

F. Thành quả của Cuộc Hôn nhân.

Hiệp Chủng quốc Hoa Kỳ là một quốc gia rất non trẻ, chỉ mới có 244 năm tuổi, so với các quốc

gia khác trên mặt địa cầu, tiếp tục đứng vững và phát triển. Đặc biệt trong thế kỷ qua đã phát

triển và phồn thịnh phi thường để trở thành cường quốc số một, tương đối ổn định về chính trị,

phát triển vượt bực về kinh tế và quân sự trên thế giới.

1/ Trên bình diện Chính trị và Xã hội.

  Ngoại trừ cuộc nội chiến Nam-Bắc về chế độ nô lệ, phân biệt chủng tộc và những cuộc nổi loạn

đơn lẻ địa phương vì nhiều động cơ khác nhau, chính quyền hai đảng Cộng hòa và Dân chủ lần

lượt  thay  đổi, nhưng  luôn  luôn  cộng  tác  và  sát  cánh  nhau  tìm  giải  pháp  giải  quyết,  tuy  rằng

những phương thức giải quyết có thể khác nhau, nhưng tựu trung đều vượt qua và mang lại ổn

định và an toàn. Về nhân quyền, người viết xin khỏi bàn tới, vì quý vị đang trải nghiệm hiện nay.

2/ Trên Bình diện kinh tế.

  Người viết cũng xin khỏi dài dòng. Đại đa số quý vị đang được hưởng những tiện ích vật chất

và tinh thần thoải mái. Tài hóa kinh tế và dịch vụ với phẩm chất cao lan tràn trên thị trường tự

do. Lương thực đủ loại không bao giờ thiếu.

  Rất nhiều người, đủ mọi thành phần xã hội thực hiện được “Giấc mơ Mỹ” (American Dream).

Trên thế giới có giấc mơ nào đâu!

·        11

  Đâu có quốc gia nào trên thế giới mà một gia đình có hai hay ba chiếc xe hơi chạy trên mạng

lưới xa lộ sạch sẽ và rộng thênh thang trên khắp nước Mỹ, còn biết bao nhiêu điều tốt đẹp khác

người viết không thể kể tới mà quý vị cũng đang chứng kiến và trài nghiệm.

  Một điểm rất quan trọng nữa không thể không nêu ra là các công ty cá nhân, liên hiệp hay cổ

phần trong nền kinh tế tư bản Hoa Kỳ đã được dân chủ hóa, nghĩa là tài sản của các công ty này,

do hàng ngàn cá nhân làm chủ qua việc mua các cổ phần (stocks) trong mỗi công ty. Không một

công ty nào lớn hay nhỏ, khi muốn phát triển mà không phải bán cổ phần để gây vốn thêm. Phần

lớn các cá nhân chủ công ty chỉ sở hữu khoảng 50% tổng số tài sản, còn lại 50% thuộc quyền sở

hữu của các cổ đông cá nhân (stockholders). Đây là một điểm son của nền kinh tế tư bản Hoa Kỳ

mà Karl Marx không tiên đoán trước được.

  Ngoài ra, trong các nền kinh tế tư bản tự do ngày nay, các nghiệp đoàn lao động mọi ngành

được tự do thành lập và bảo đảm theo luật pháp. Các công nhân nghiệp đoàn được bảo vệ về

lương bổng, bảo hiểm và môi trường làm việc qua các khế ước mà các nghiệp đoàn lao động

thương thảo và ký kết với các sở hữu chủ công ty.

  Đây là một nhược điểm trong lý luận của Karl Marx về nền kinh tế tư bản. Karl Marx đã quên

rằng nền kinh tế và chính trị của một quốc gia, theo thời gian phải luôn luôn biến chuyển theo

trào lưu tư tưởng của con người để thích ứng và tồn tại. Khi có ức hiếp và bất công quá đáng

trong xã hội, tất nhiên sẽ có sự phản kháng của một cá nhân hay một nhóm người xuất hiện để

đòi hỏi sự sửa sai. Đó là trường hợp các nghiệp đoàn công nhân xuất hiện. Các nghiệp đoàn công

nhân ngày nay rất mạnh về chính trị cũng như kinh tế. Hãy nhìn vào nước Pháp hiện nay, Tổng

liên đoàn lao công Pháp có thể làm tê liệt nền kinh tế Pháp bằng một cuộc tổng đình công và đôi

khi có thể lật đổ một nội các.

3/ Trên Bình diện Quân sự.

  Người viết không dám “múa rìu qua mắt thợ”. Quý vị chắc biết nhiều hơn người viết về lảnh

vực này. Hoa Kỳ là cường quốc quân sự số một trên thế giới hiện nay với hải, lục không quân và

không gian với nhiều võ khí tối tân.

4/ Trên Bình diện Ngoại giao.

  Hoa Kỳ luôn luôn được các quốc gia khắp trên địa cầu kính nể. Các quốc gia nghèo khắp năm

châu  được  Hoa  Kỳ  giúp  đỡ  khi  gạp  hoạn  nạn.  Rất  nhiều  các  chương  trình  phúc  lợi  y  tế

.v..v…được các tổ chức thiện nguyện và từ thiện giúp đỡ. Các quốc gia đồng minh được Hoa Kỳ

viên trợ và bảo vệ tối đa. Công dân Hoa Kỳ đi đến đâu cũng được chào đón và kính nể. Không

một ai trên thế giới mà không mơ ước được trở thành công dân Hoa Kỳ và được sinh sống tại

đây.

·        12

G. Chủ mưu phá hoại cuộc Hôn nhân.

1/ Ý thức hệ Cộng sản

  Karl Marx (1813–1883) người Đức, Engels (1820-1895) đồng tác giả bản “Tuyên ngôn Cộng

sản” (The Communist Manifesto-1884). Marx viết riêng cuốn sách nổi tiếng “Tư bản luận” (Das

Capital-1867) đả kích kịch liệt học thuyết kinh tế tư bản vì những bất công xã hội do nền kinh tế

tư bản tạo ra.

  Có hai điểm của Marx mà người viết muốn đề cập tới ở đây.

a. Giá trị thặng dư (Surplus Value).

Ở Anh quốc vào năm 1848 cuộc Cách mạng kỷ nghệ bùng nổ (Industrial Revolution). Các xí

nghiệp kỷ nghệ mọc lên như nấm nhờ các phát triển kỷ thuật sản xuất như máy hơi nước và các

phát minh khác thuộc mọi ngành.

  Các doanh nhân, lúc đó phần lớn là kinh doanh dưới hình thức cá nhân (sole proprietor), gia

đình hay hùn hiệp (partnership). Nhằm gia tăng doanh lợi tối đa, đương nhiên có một số doanh

nhân thiếu lương tâm, bất kể đạo lý, và nhân tính đã bóc lột công nhân tàn nhẩn bằng cách trả

mức lương rẻ mạt, môi trường làm việc tồi tệ thiếu vệ sinh. Công nhân không có bảo hiểm thất

nghiệp cũng như bảo hiểm nghề nghiệp khi có tai nạn xảy ra trong lúc làm việc .v..v…

  Công nhân không được phép lập nghiệp đoàn hay đình công. Nói tóm lại công nhân hồi đó

gặp đủ mọi ức hiếp và khó khăn mà lại không được chính quyền bảo vệ. Chính quyền thường

đứng về phía doanh nhân.

  Xã hội luôn luôn biến đổi (to evolve) không đứng yên tại chỗ. Khi bị ức hiếp cùng cực, tức có

phản kháng do những nhóm người nào đó ý thức được quyền lợi và trách vụ. Họ sẽ đứng lên

tranh đấu. Theo người viết Karl Marx không nhận thức được điều này. Và điều này đang xảy ra.

Đó là các nghiệp đoàn lao động hiện nay, lực lượng đối kháng rất mạnh về kinh tế và chính trị

trong  các  quốc  gia  kỷ  nghệ  như  Nghiệp  đoàn  Lao  động  và  kỷ  nghệ  Hoa  Kỳ  (American

Federation of Labor - Congress of Industrial Organizations AFL-CIO) hay Tổng Liên đoàn Lao

công của Pháp.

  Ngày nay giá trị thặng dư do sự bóc lột nhân công không còn  nữa  vì  công  nhân được các

nghiệp đoàn bảo vệ qua các khế ước lương bổng.

b. Làm theo Khả năng, hưởng theo Nhu cầu.

  Đây là lời hứa viển vông và ảo tưởng mà Marx hứa trong một thế giới cộng đồng (The World

Community) hay một thiên đàng ảo tưởng (Utopia) trong đó mọi người là anh em yêu thương

nhau, bình đẳng không có giai cấp và cũng sẽ không có chính quyền cai trị trong tương lai. Karl

Marx đề cập tới chủ nghĩa Cộng sản trong tác phẩm Tư bản luận của ông.

·        13

  Thật là phi lý và bất công một bác sĩ và một công nhân làm việc mà lại được hưởng phúc lợi

như nhau, tùy theo nhu cầu của mỗi người mà nhu cầu là vô hạn, không bao giờ thỏa mản nỗi,

hơn nữa làm sao có đủ tài nguyên thiên nhiên để sản xuất các tài hóa kinh tế và dịch vụ tiêu thụ

để thỏa mãn mọi người.

  Thật là một cái bánh vẻ hấp dẩn mà các bạo chúa như Lênin, Stalin, Mao Trạch Đông và Hồ

Chí Minh, cùng với viêc lợi dụng lòng yêu nước mốn thoát khỏi chế độ thuộc địa của người dân

đã đẻ ra chủ nghĩa và nhà nước Cộng sản để cai trị và nô lệ hóa toàn dân. Đây là những bạo

chúa tàn ác ngụp lặn trong quyền lực thống trị.

2/ Xã hội Chủ nghĩa (Socialism).

  Ý thức hệ và chính quyền cộng sản từ cái nôi của nó Nga Sô Viết rồi các quốc gia Bắc Âu,

Trung quốc và Việt Nam kéo dài cả gần thế kỷ qua đã phá sản và sụp đỗ hoàn toàn nên phải lột

xác khoác lấy cái áo mới “Xã hội Chủ nghĩa” để sống còn, vì đã không mang lại cơm no áo ấm

và hạnh phúc cho nhân dân.

  Một nhóm chính trị gia tham quyền núp dưới bóng một đảng phái chính trị độc tài tham quyền

để tồn tại buộc phải nới lỏng 13ong cùm xiềng xích trói cổ nhân dân bằng cách nới lỏng sự

kiểm soát cuộc sống của nhân dân trên bình diện chính trị và kinh tế.  Sự nới lỏng chính trị như

cho thiết lập các nghiệp đoàn quốc doanh, đảng phái tay sai, giáo hội quốc doanh  v…v… Sự

nới lỏng kinh tế như kinh doanh tư nhân với cơ chế thị trường theo luật cung cầu, nhưng quốc

doanh vẫn giữ vai trò chủ đạo núp dưới cái áo “Kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chủ

nghĩa” ở Việt Nam hay “Kinh tế Tư bản nhà nước” như ở Trung quốc.

H. Đảng phái, Cá nhân, Giới truyền thông thổ tả và nhóm tài phiệt Mafia

và thuyết Âm mưu trong chính trường Hoa Kỳ.

1/ Đảng Dân chủ (The Democratic Party).

  Trước hết chúng ta phải tìm hiểu ý thức hệ Dân chủ (Democracy) là gì? Dân chủ được hiểu phổ

quát là Người Dân là Chủ, tự quyết định sinh mạng và cuộc sống của mình, vì không thể sống

đơn lẻ, độc lập và tự lập nên phải tham gia vảo một tổ chức xã hội dân sự đẻ tồn tại trong đó mỗi

thành viên có quyền lợi và trách nhiệm.

  Qua kinh nghiệm thực tế, phương thức tổ chức một xã hội dân sự tốt đẹp và hữu hiệu nhất để

bảo vệ các quyền thiên định “Bình đẳng, Tự do, Tự hữu” là người dân được trực tiếp và tự do

chọn và bầu người đại diện xứng đáng cho mình để điều hành tổ chức xã hội dân sự theo quy luật

“Đa số thắng Thiểu số và Thiểu số phục tùng Đa số”, là quy luật hợp lý và công bằng nhất.

  Đảng dân chủ với danh xưng trên phải tuyệt đối tuân theo. Quy luật này đã được áp dụng và

tuân thủ trong suốt lịch sử chính trị Hoa Kỳ cho tới gần đây, 2016.

  Chỉ một số nhỏ các chính trị gia đảng viên đảng Dân chủ như thượng nghị sĩ, dân biểu liên bang

và tiểu bang, thống đốc tiểu bang và thị trưởng thành phố cấp tiến thiên tả v..v.. vì quyền lợi cá

·        14

nhân, tiền và quyền lực, hay đảng phái, đang tâm muốn xóa bỏ nền chính trị Cộng hòa và nền

kinh tế Tư bản Hoa Kỳ trong đó họ đã có quá nhiều ưu đãi về quyền lợi, nhưng họ vẫn chưa thỏa

mãn. Họ muốn còn có nhiều tiền và quyền lưc hơn nữa trong mô thức xã hội chủ nghĩa. Bọn này

muốn kiểm soát và nô lệ hóa nhân dân hơn nữa.

2/ Các cá nhân mưu toan phá hoại trong đảng Dân chủ.

  Thật đáng buồn, sau chính quyền Cộng hòa do Tổng thống Ronald Reagan lãnh đạo xuất sắc,

chính quyền Cộng hòa Bush cha và Bush con bất tài và nhu nhược hoặc quá bận bịu với hai cuộc

chiến tranh ở Trung Đông, Iraq và Afganistan nhằm chiếm đoạt các mỏ dầu hỏa to lớn thủ lợi

cho đế chế gia đình dầu hỏa, nên để Hoa Kỳ ngày càng yếu kém về kinh tế và quân sự so với

Trung quốc đang trổi dậy vượt bực.

  Xui  hơn  nữa,  chính  quyền  Dân  chủ  Bill  Clinton  và  Barack  Obama  trong  suốt  16  năm  cầm

quyền, vì quyền lợi cá nhân hay đảng phái, đã ăn nằm với Trung quốc âm mưu phá nền chính trị

Cộng hòa và nền kinh tế Tư bản Hoa Kỳ để trở thành mô thức chính trị và kinh tế xã hội chủ

nghĩa dưới trướng xã hội chủ nghĩa Trung quốc do dòng Đại Hán chủ đạo với mưu đồ bá chủ thế

giới. 

a/ Bill Clinton (2 nhiệm kỳ,  1993-2001)

  Bill Clinton đắc cử tổng thống hai nhiệm kỳ 1993, 2001 là do nhóm tài phiệt triệu và tỹ phú

Dân chủ và nhất là Trung quốc bảo trợ và yểm trợ tài chánh với cả chục triệu đô la mỗi kỳ (đọc

Year of the Rat và Red Dragon Rising- Edward Timperlake và William Triplett II). 

  Bill Clinton là một kẻ đắm đuối trong sắc dục, tham nhủng tiền bạc nên không ngần ngại bán rẻ

linh hồn cho Trung quốc và quên lảng trách nhìệm nguyên thủ lảnh đạo một đại cường quốc. 

  Tôi lỗi của cặp vợ chồng Clinton-Hillary không bút mực nào  tả hết, từ việc tiết lộ bí mật quốc

phòng, quân sự, kỷ thuật không gian, kinh tế, tài chánh, cơ cấu chính quyền liên và tiểu bang, các

bí mật kỷ thuật cao trong các xí nghiệp sản xuất chiến lược.

  Ông thả lỏng không kiểm soát các chương trình trao đổi các khoa học gia, giáo sư đại học, các

nghiên cứu sinh trong các trung tâm nghiên cứu thuộc mọi lãnh vực trong đó các điệp viên tình

báo Trung quốc ngang nhiên hoặc âm thầm bí mật ăn cắp sở hữu trí tuệ. Các chương trình trao

đổi và nghiên cứu đều do Trung quốc tài trợ.

  Sau khi đọc cuốn sách “The Clintons’ war on women” (Roger Stone và Robert Morrow) người

viết một phần nào thông cảm và thương hại Ông vì Ông là nạn nhân của một bà vợ Hillary thông

minh, mưu lược và gian ác, ngụp lặn trong tiền bạc và quyền lực, đã kiểm soát và áp đảo ông 

ngay cả chửi thề, nguyền rủa ông trong cuộc sống vợ chồng, không phải một lần mà cả trăm lần

(Xin đọc cuốn sách nêu trên). Người viết không thể tưởng tượng nổi, thật tội nghiệp cho ông!

  Ngoài xã hội, Bill Clinton là một tổng thống uy quyền của một đại cường quốc, nhưng trong gia

đình, ông thực sự sống trong cô đơn, buồn tủi và nhục nhã bởi một người đàn bà đáng ghê tởm.

Có không biết bao vụ bạo hành trong gia đình mà người gây ra chính là Hillary, Clinton chỉ là

nạn nhân.

·        15

  Không biết có bao nhiêu đàn bà, con gái son trẻ đi qua đời  Bill Clinton, từ khi ông là Tổng

Chưởng lý rồi Thống đốc tiểu bang Arkansas, một chính trị gia sáng giá đang lên để cuối cùng

trở thành tổng thống thứ 42 của Hoa Kỳ. Bill Clinton, được Ông trời sinh ra là một chàng trai

thông minh, hào hoa, ngoại hình rất đẹp trai, lại ăn nói quyến rủ đối với phái nữ.

  Nghệ thuật quyến rủ đàn  bà  và con  gái  của ông là  đưa những người này lên tận  mây xanh.

Trước mặt ông, bà nào, cô nào đều là duyên dáng, nhan sắc vẹn toàn và là số một. Chuyện ông

bay bướm nhăng nhít cũng là lẽ thường. Điều đáng trách là ông đã quên trách nhiệm lảnh đạo cả

môt đại cường quốc lại tiếp tay cho một địch thủ đáng gờm đang lăm le đoạt ngôi vị cường quốc

số một của quốc gia và dân tộc mình.

b/ Barack Obama (2 nhiệm kỳ 2009-2017)

• Tiểu sử - gia cảnh.

Barack Obama là ai? Theo lương tâm người viết quả thực không thích và có phần khinh miệt

Barack Obama không phải ông là người da đen, nhưng vì những âm mưu chính trị đen tối của

ông muốn phá nát nền chính trị Cộng hòa và nền kinh tế Tư bản Hoa Kỳ, mặc dầu ông chỉ là con

tốt đen múa máy quay cuồng của một thế lực tài phiệt đứng đàng sau điều khiển. Người viết

không biết gọi ông là gì cho tương xứng.

  Barack Obama sinh ra từ một gia đình nghèo theo Hồi giáo ở Kenya, có quốc tịch Kenya được

xác định bởi giấy khai sinh do người anh cùng cha khác mẹ hiện đang nắm giữ trong tay. Hai anh

em này ít liên lạc với nhau và không bao giờ Barack chấp nhận chụp chung với người anh dù

được yêu cầu, có lẽ vì sợ lộ danh tánh. Người anh đã có lần trưng bằng chứng giấy khai sanh có

in dấu bàn chân của Obama cho công chúng xem.

  Cha ghẻ của Obama là một nhân viên của một công ty tư vấn kinh doanh quốc tế lớn và uy tín

do Henry  Kissinger làm chủ. Obama  đã được  cha  ghẻ giới thiệu  với Kissinger ông này được

nhận bảo trợ và đào tạo Obama trở thành điệp viên tình báo cho mưu đồ đi đêm với Trung quốc.

  Trước khi tham gia chính trường, Barack Obama chỉ là chàng sinh viên vô danh tiểu tốt, đang

theo học Columbia khá nổi tiếng ở thành phố New York, bang New York, sau đó vào đại học

Harvard,  bang  Massachusett  học  tiến  sĩ  luật,  nhưng  không  thi  bằng  luật  sư.  Cho  tới  bây  giờ

không ai biết ông thời trung học và đại học. Chỉ gần đây có một cựu sinh viên đồng lớp ở đại học

Columbia nhớ tới tên ông. Thi vào được đại học Harvard, không biết vì ông là một sinh viên

thông minh, xuất sắc thi đậu hay thuộc diện sắc dân thiểu số được ưu tiên vì mỗi năm đại học

này thường dành một số chỗ cho sinh viên thuộc diện này.

  Với chút tài ăn nói, năng động và cầu tiến Obama từng là chủ bút tờ báo của trường. Các sinh

viên  đồng  lớp  tại  Harvard  không  ai  biết  tới  ông  cho  tới  khi  ông  là  thượng  nghị  sĩ  của  bang

Illinois rồi tổng thống 44 của Hoa Kỳ.

  Không ai hay một tờ báo cho biết Obama lập gia đình ở đâu, khi nào. Ai là phụ rể và hai người

con gái sinh ra bao giờ và ở đâu.

·        16

  Có điều làm cho người viết thắc mắc hoài, thật hư ra sao không biết là có rất nhiều bức hình

trên Youtube cho thấy Obama và Hillary ôm nhau rất thân mật như một cặp tình nhân đang yêu

nhau rất say đắm. Đây là những bức hình được chụp công khai công chúng đều biết. Bà Michelle

chắc chắn phải biết, nhưng không có chút phản ứng ghen tuông nào, tỉnh bơ như không có gì xảy

ra. Bill Clinton thì chắc chắn không quan tâm gì vì có biết bao cô con gái trẻ đẹp sẳn sàng đến

với ông. Người viết cứ thắc mắc không lẻ Michelle chuyển giống và Obama với Michelle là cặp

đồng tình luyến ái. Hai cô con gái chỉ là con nuôi. Quý vị người đọc có ý kiến gì không, xin cho

biết.

  Thưa quý vị người đọc, còn 2 tháng nữa ngưới viết bước sang tuổi 86, Barack Obama chỉ đáng

tuổi con cháu chứ không ngang hay trên tuổi người viết, vì vậy những dòng dưới đây nói lên ấn

tượng của người viết về ông ấy mà không nghĩ mình là vô văn hóa. Barack Obama đã để lại cho

người viết những dấu ấn!

1.  Barack Obama khoác cái áo Dân chủ giả tạo. Là đảng viên, một tổng thống lãnh đạo 

đảng Dân chủ lại phá vở và chà đạp quy ước Dân chủ “Đa số thắng thiểu số và Thiểu số phục

tùng Đa số” Thật đúng như danh ngôn Pháp nói “Chiếc áo không làm nên thầy tu” (L’habit ne

fait pas le moine). Obama thiếu một tinh thần mã thượng, hành xử như một tên hạ cấp, điếm vặt

trong một cuộc chơi, khi thua phải chấp nhận, không được phá đám, chọc gậy bánh xe.

2. Xuất thân từ một gia đình nghèo, tầm thường, một quốc gia nghèo mạt Kenya, Phi châu,

Obama đã khai man sinh ở Hawaii, công dân Hoa Kỳ để ra ứng cử chức vụ tổng thống.

  Với sự mặc cảm da đen đầy mình và tính cao ngạo, tại tòa Bạch ốc, trong phòng làm việc nhiều

lần Obama gác hai chân lên trên bàn trong khi tiếp xúc với thuộc cấp. Những người da trắng tiếp

xúc với ông chắc phải là những người có chức quyền, ít ra cũng có cố vấn, tổng bộ trưởng hay tệ

nhất cũng là giám đốc các sở trong tòa Bạch ốc.

3. Trong 8 năm cầm quyền, chính quyền của ông như một nồi cám heo. Trong các bộ, như 

bộ Ngoại giao, bộ Thương mại, bộ Nội vụ, bộ Tư pháp và các cơ quan như CIA, FBI, Bưu điện

và Thuế vụ, ông thả lỏng để các đảng viên Dân chủ có chức quyền tha hồ cấu kết, bao che để

tham nhủng. Thật đúng là “Thượng bất chính hạ tắc loạn”. Mỗi bộ ngành là một chính phủ ngầm

(Deep State) trong đó những người có quyền lực tha hồ thao túng, xâu xé nhau để kiếm chác (xin

đọc The Deep State - Jason Chaffetz).

4. Barack Obama là một tổng thống sử dụng công quỹ, chi tiêu phung phí nhất trong các đời

 tổng thống gần đây. Chi tiêu công, tiền thuế của dân, trong hai nhiệm kỳ gấp đôi chi tiêu công

trong 2 nhiệm kỳ của Bush con. Nợ công bằng tổng số nợ công của 4 tổng thống tiền nhiệm.

      5/  Xuất thân từ một gia đình nghèo, hẵn nhiên tiền bạc là một miếng mồi hấp dẫn. Obama

từng xuất ngoại vì công vụ hay nghỉ dưỡng trên 48 quốc gia bằng chiếc Air Force One với bầu

đàn thuộc cấp và thành viên gia đình, tất cả 80 người, dỉ nhiên ở trong những khách sạn 5 sao

·        17

trang trọng.  Sau khi rời tòa Bạch ốc vợ chồng Obama đã thụ đắc một gia sản cả 100 triệu đô la

so với trước khi đắc cử chỉ có chưa tới 2 triệu đô la.

      6/  Cặp bài trùng Barack - Hillary còn bán một phần Uranium cho địch thù Nga và Nga đã lại

quả 145 triệu đô la vào quỹ Clinton Foundation trong khi Hoa Kỳ đang thiếu Uranium. Cặp bài

trùng này còn ngấm ngầm đồng ý giao Đài Loan và toàn vùng Biển Đông cho Trung quốc và

chắc chắn cũng nhận được một lại quả không nhỏ.

  Trước khi rời toà Bạch ốc ông ký một sắc lệnh hành chánh thiết lập một quỹ riêng 2,1 tỷ đô la

để trang trải chi phí hưu dưỡng và du lịch cho tới 2036. Bà mẹ vợ cũng được trợ cấp tiền hưu

dưỡng 13 ngàn đô la một tháng. Người viết đã sáng suốt không bầu cho ông trong hai nhiệm kỳ.

• Sự nghiệp chính trị.

  Sự nghiệp chính trị của Barack Obama thăng tiến rất nhanh, đốt giai đoạn. Ông chỉ có một ưu

thế là da đen, sinh sống trong một thành phố Chicago ở bang Illinois và cư dân phần lớn là người

da đen. Ông đã nhảy vọt từ thượng nghị sĩ tiểu bang lên thượng nghị sĩ liên bang rồi trúng cử

tổng thống Hoa Kỳ.

  Chắc chắn phải có một quyền lực chính trị và tài phiệt rất mạnh bảo trợ và yểm trợ tài chánh

tranh chức thượng nghị sĩ liên bang Illinois, rồi được đề cử tranh cử tổng thống năm 1908 với hai

nhiệm kỳ.

  Theo thiển ý người viết, về mặt chính trị, cú đêm Henry Kissinger đã là người nhào nặn nên

Obama chắc phải ủng hộ. Về mặt tài chánh, có nhiều nhà tài phiệt triệu và tỹ phú đảng Dân chủ

tài trợ như George Soros, chủ nhân hảng Coca Cola, Bill Gates, Microsoft va Bloomberg, tỉ phú

truyền thông. Đảng Dân chủ có nhiều triệu và tỉ phú hơn đảng Cộng hòa rất nhiều, chắc do làm

ăn bất chính nên không hợp với Cộng Hòa.

  Ngoài ra Obama còn được đánh bóng tối đa bởi nhóm truyền thông thiên tả. Một yếu tố khác

cũng quan trọng không kém là dân chúng Mỹ trong quá khứ thường có thông lệ cứ mỗi 8 năm là

muốn thay đổi tổng thống đảng cầm quyền, ngoại trừ những trường hợp đặc biệt.

  Người viết chưa tìm thấy những chứng cớ nào Barack Obama có liên hệ làm ăn với Trung quốc

sâu đậm đến mức nào và được tài trợ ra sao. Nhưng chắc chắn là Obama cũng đã tiếp tay cho

Trung quốc bằng cách thả lỏng cho điệp viên Trung quốc thao túng nền chính trị và kinh tế Hoa

kỳ mà không dám đối đầu và chận đứng, có lẽ vì bất tài hay e sợ Tập Cận Bình, tên cáo gìa dòng

Hán tộc.

• Chủ mưu và Hành động phản Dân chủ.

  Barack Obama là chủ mưu phản nguyên tắc Dân chủ “Đa số thắng Thiểu số và Thiểu số phục

tùng Đa số” được Hiến pháp Hoa Kỳ xác quyết từ ngày lập quốc. Đảng của ông mang nhản hiệu

·        18

“Dân chủ” mà lại chà đạp nguyên tắc cố hữu và truyền thống này của Cha Ông. Thật là khốn nạn

và bỉ ổi! 

  Trong suốt lịch sử tổng thống Hoa Kỳ trải dài 244 năm mà lại có một tổng thống tiền nhiệm tìm

mọi mưu mô xảo quyệt để lật đổ một tổng thống đương nhiệm được đại đa số cử tri bầu lên theo

đúng Hiến pháp. Giả thử Tổng thống Bush con hành động như vậy, Ông nghĩ sao? Chỉ có loại

tổng thống da đen đê tiện, tiểu nhân mới hành động như vậy.

  Trong một cuộc chơi dân chủ, thua thì phải chấp nhận và có thiện chí cộng tác phục vụ quyền

lợi đất nước và dân tộc, sao lại thọc gậy bánh xe phá thối. Thật là đê hèn đáng khinh!

  Obama không trừ một thủ  đoạn hèn hạ và hạ  cấp nào như  giả tạo  chứng cớ nhằm truất phế

Donald Trump, ngụy tạo vụ giết George Floyd bởi cảnh sát viên da trắng, xúi giục bọn “Black

lives matter” và “Antifa” biểu tình đốt phá, trộm cướp và giết người, đập phá các tượng đài vĩ

nhân, nhà thờ và tượng Chúa Mẹ ..v..v…

  Bọn khốn nạn này gây ra biết bao thiệt hại vật chất và tinh thần cho giới tiểu thương và những

người dân lành vô tội.

  Thế  mà  Obama,  cùng  với  ứng  cử  viên  tổng  thống  Biden  và  bọn  đảng  Dân  chủ  câm  miệng

không hề lên tiếng phản kháng. Thật là một lũ tội đồ! Bọn này chắc cũng thông đồng với Trung

quốc thả con cúm Corona-Virus Vũ  Hán để phá Hoa Kỳ và Tổng thống Donald Trump trong

cuộc bầu cử 2020 này. Tụi này là nhóm phản quốc, nên với bất cứ thủ đoạn dơ bẩn nào chúng

cũng sử dụng nhằm hạ bệ Donald Trump hầu chạy tội.

c/ Giới truyền thông Dân chủ Thổ tả.

  Đạo đức truyền thông là phải tôn thờ “Sự thật và chỉ có sự thật” ánh đèn soi sáng và dẫn dắt

quần chúng trên con đường Chân Thiện Mỹ. Các cá nhân làm truyền thông gồm báo chí, truyền

thanh và  truyền hình  có bằng  cấp đại học hay tự  phát  phải tuyệt đối  tôn  trọng đạo  đức nghề

nghiệp (Profession Ethics). Phóng viên báo chí, truyền thanh, và truyền hình phải đến tận hiện

trường quan sát và ghi chép một cách khách quan một sự việc hay biến cố nào xảy ra, không

thêm không bớt. 

  Thật đáng thất vọng, giới truyền thông Dân chủ cuội, vì tiền bạc đã bị các nhóm lợi ích mua

chuộc, đặc biệt là Trung quốc hiện nay muốn tổng thống Donald Trump thất cử năm 2020 này, vị

tổng thống cứng rắn, mưu trí và bản lỉnh dám đương đầu trực diện với Tập Cận Bình, con cáo già

xảo quyệt dòng Hán tộc.

  Gần đây một vài tờ báo chân chính tố cáo các tờ báo như Washington Post, New York Times và

các đài truyền hình CNN, CBS, NBC  v..v… nhận tiền đăng quảng cáo và đăng tải một số bài ca

ngợi Trung quốc với số tiền từng chục triệu đô la từ cơ quan truyền thông nhà nước Trung quốc

hoạt động tại Hoa Kỳ.

·        19

 Nói tóm lại, tiền bạc và quyền lực là những miếng mồi quá hấp dẩn đã làm mù mắt các ông chủ

truyền thông, nên họ đã đánh mất đạo đức và lương tâm nghề nghiệp. Vì tiền bạc họ có thể đưa  

một cá nhân nào đó, dù tầm thường, lên tận mây xanh và cũng có thể gìm một người tài đức, một

người anh hùng dân tộc xuống tận bùn đen. 

d/ Nhóm Mafia Tài phiệt.

  Trong xã hội Hoa Kỳ gần đây, chính trị trở thành một nghề để kiếm sống, làm giàu và tìm kiếm

quyền lực và danh vọng. Các chính trị gia ngày nay Dân chủ cũng như Cộng hòa hầu hết xuất

thân từ giới trung lưu. Trong lịch sử Hoa Kỳ trải dài 244 năm, theo người viết biết, chưa có một

ông tỹ phú nào, tiền bạc dư thừa và danh vọng cũng không thiếu ra ứng cử tổng thống, ngoại trừ

Tổng thống Donald Trump. Ông có thừa tiền bạc và danh vọng, vậy ông ra tranh cử với chủ đích

gì ? Quý vị đã rỏ “Làm cho nước Mỹ vĩ đại trở lại” (Make America Great Again - MAGA).

  Có thực sự nước Mỹ đang xuống dốc và trên bờ vực thẳm mà ông phải ra tay cứu vớt không?

Chắc quý vị đã có câu trả lời và người viết cũng đã đề cập tới trên đây.

  Trong chính trường Mỹ, các chính trị gia và các ứng viên tổng thống và tổng thống đều nằm

dưới sự bảo trợ, yểm trợ tài chánh và chỉ huy bởi một nhóm tài phiệt triệu và tỹ phú trong đảng

Dân chủ cũng như Cộng hòa. Các ứng viên rồi trở thành tổng thống đều do bọn này chọn lựa và

chỉ định, và hẵn nhiên tổng thống phải là người trong cuộc, nghĩa là một chính trị gia đảng viên

Dân chủ hay Cộng hòa, tuyệt đối không phải là người ngoại cuộc (Outsider)

  Tổng thống Donald Trump là một người ngoại cuộc. Ông là người bảo thủ (Conservative) luôn

luôn bảo vệ những giá trị truyền thống chính trị xã hội và Thiên Chúa giáo mà các nhà lập quốc

đã viết trong bản Hiến pháp. Ông thực sự không phải là đảng viên Cộng hòa nhưng vì có cùng

một số quan điểm chính trị truyền thống như đảng Cộng hòa nên liên kết với đảng Cộng hòa ra

tranh cử dưới danh nghĩa Cộng hòa.

  Ông đã dùng tài trí và khả năng thuyết phục thương lượng trong thương trường để được đại đa

số các chính trị gia đảng viên Cộng hòa chấp nhận ông là ứng viên tranh cử. Ông đã đánh bại 16

ứng viên (đọc The case for Trump - Victor Davis Hanson) Cộng hòa khác vì thực tình trong 16

ứng viên này, không ai sáng giá, đủ sức đương đầu với Hillary. Phần đông các chính trị gia Cộng

hòa bất đắc dỉ chọn ông ra tranh cử, và sau 3 năm cầm quyền Donald Trump đã chứng tỏ là một

nhà lãnh đạo chính trị xuất sắc với những thành công về kinh tế, quân sự và ngoại giao vượt bực,

lúc đó ông mới được đảng Cộng hòa tích cực ủng hộ trừ Mitt Romney và John McCain.

  Nhóm Mafia tài phiệt Dân chủ là ai? Tại sao họ quyết tâm, không từ một thủ đoạn dơ bẩn nào

nhằm triệt hạ Tổng thống Donald Trump và phá hoại nền chính trị Cộng hòa và nền kinh tế Tư

bản Hoa Kỳ và thay vào đó bằng chế độ Xã hội Chủ nghĩa.

Hoa kỳ hiện nay là một cường quốc về quân sự và kinh tế với nền chính trị Cộng hòa ổn định

nhất thế giới. Dân chúng có cuộc sống vật chất và tinh thần hạnh phúc và thoải mái nhất hành

tinh này và chính họ, những nhà tài phiệt triệu và tỹ phú từ cái nôi này mà hiện hữu, nhưng tại

·        20

sao bây giờ lại muốn trở lại chế độ Cộng sản đã bị thế giới vất vào sọt rác, rồi lột xác mặc lấy cái

áo mới “Xã hội Chủ nghĩa” không mấy khác Cộng sản Chủ nghĩa.

  Nhóm Mafia Tài phiệt Dân chủ xuất phát từ hai nhóm xã hội bí mật (Secret Society Group)

“Bilderberg” ở Âu châu và nhóm “Đầu sọ và hai xương chéo” (Skull-Bone), phát xuất từ đại học

Yale, Hoa Kỳ trong nhiều thập niên qua

  Nhóm tài phiệt Mafia này gồm những hội viên kỳ cựu như cú đêm Kissinger, Grorge Soros,

Bill-Melinda  Gates,  David  Rockefeller,  Bloomberg,  Tony  Blair,  Bill-Hillary  Clinton,  Donald

Rumsfeld, Margaret Thatcher và sau này có thêm Barack Obama và còn nhiều người khác nữa.

Henry Kissinger là đầu sỏ (Mastermind). Nhóm Mafia Dân chủ này cũng gồm rất nhiều các giáo

sư khoa bảng, cấp tiến và thiên tả tại các trường đại học nổi tiếng Hoa Kỳ như Yale, Harvard,

Berkeley, Princeton, MIT v..v…

  Nhóm Mafia này làm  giàu nhờ ăn nằm với Trung quốc trong mọi lãnh vực chính trị, truyền

thông, kinh tế, tài chánh, kinh doanh v..v…Tiền bạc không phải là mục tiêu tối hậu của bọn này.

Theo thiển ý người viết, quyền lực thống trị mới là mục tiêu duy nhất và tối hậu. Tiền bạc đưa

tới quyền lực và quyền lực mang lại nhiều tiền hơn nữa.

 Bọn Mafia này bị mê hoặc và ngụp lặn trong quyền lực vì trong con người họ có sẳn thú tính

“Mạnh hiếp yếu” thống trị, lảnh đạo, bắt mọi người quy phục họ như những tên nô lệ.

 Bọn này không những muốn thống lỉnh Hoa Kỳ mà toàn thế giới với ảo vọng biến thế giới thành

một “Cộng đồng toàn cầu hóa” (The World Community) có một chính phủ do bọn họ lảnh đạo

và thống lãnh.

  Đây cũng chính là âm mưu và mục tiêu tối hậu mà dòng Hán tộc Trung quốc đang theo đuổi để

giảm bớt áp lực dân số không có lối thoát. Như vậy bọn Mafia tài phiệt Dân chủ là một chủ thể

độc lập hay vì ăn nằm với Trung quốc để làm giàu thêm có quyền lực hơn để rồi cuối cùng bị

đồng hóa bởi Trung quốc, và cũng trở thành những tên nô lệ của tai họa Hán hóa toàn cầu.

  Tổng thống Donald Trump là trở ngại chính, cản mủi kỳ đà âm mưu của họ do đó bọn này tìm

mọi cách đánh bại ông trong cuộc bầu cử 2020 này. Người viết cầu mong quý vị đồng hương tị

nạn Cộng sản thân mến hãy tỉnh thức và sáng suốt trong việc lựa chọn lãnh đạo, một người ngày

đêm chăm lo cho quý vị hay một người đã từng chống đối sự hiện diện của quý vị tại đây.

LỜI CUỐI VỚI ĐỒNG HƯƠNG TỴ NẠN CỘNG SẢN VIỆT NAM

1. Ăn quả nhớ kẻ tròng cây

  Danh ngôn của Cha Ông để lại “Ăn quả nhớ kẻ trồng cây” vẫn còn văng vẳng bên tai chúng ta.

Một sống, mười chết trên biển cả hay rừng sâu, rời bỏ quê hương, chạy trốn lũ quỹ Cộng sản, tìm

đến bến bờ tự do, đất nước Hoa kỳ, trở thành một công dân, chúng ta được hưởng những quyền

lợi và phúc lợi của một cường quốc với nền kinh tế tư bản phú cường và nền chính trị Cộng hòa

ổn định và an toàn số một trên thế giới. Chúng ta phải có nghĩa vụ bảo vệ, vun đắp và hoàn thiện

quốc gia này dù quý vị chỉ nhận nơi này là miếng đất tạm dung hay quê hương thứ hai tạm thời.

·        21

  Quý vị có toàn quyền trở về quê hương, nơi chôn nhau cắt rốn, bất cứ lúc nào quý vị muốn.

Nhưng bao lâu quý vị còn sinh sống tại quốc gia Hoa Kỳ, được hưởng các quyền lợi, ơn huệ, quý

vị có trách nhiệm bảo vệ và vun đắp nó.

  Có một lúc nào, quý vị vắt tay lên trán suy tư mình đã có một cuộc sống tương đối đầy đủ và

thoải mái. Con cháu quý vị đã là bác sĩ, tiến sĩ, khoa học gia, giáo sư, kỷ sư các ngành và 5 vị

tướng  trong  quân  đội  Hoa  Kỳ.  Cũng  không  thiếu  gì  các  nhà  triệu  phú  ngay  cả  tỹ  phú  trong

thương trường. “Giấc mơ Mỹ” (American Dream), đã có biết bao nhiêu người trong quý vị đã

đạt được!

  Điểm quan trọng ở đây mà mà người viết muốn nhấn mạnh và lưu ý là ai hay đảng chính trị nào

Cộng hòa hay Dân chủ trong 45 năm qua đã mang lại những phúc lợi và thành công của chính

quý vị và con cháu. Người viết mong quý vị đồng hương thân mến hãy thận trọng và sáng suốt

trong việc chọn lựa ai sẽ là vị tổng thống tương lai trong năm 2020 này.

  Theo lương tâm, quý vị đã từng đi du lịch khắp thế giới, có thấy quốc gia nào giàu có đầy đủ

tiện nghi, tài hóa lan tràn với giá rẻ và phẩm chất cao và các dịch vụ tiện lợi đủ loại như ngân

hàng,  du  lịch  .v..v..như  Hoa  Kỳ  không?  Sau  nhiều  tuần  du  lịch  nước  ngoài  trở  về,  khi  bước

xuống máy bay tại phi trường Los Angeles hay John Wayne quý vị có cảm thấy dễ chịu khoan

khoái và an toàn không. Quý vị hãy thật lòng với mình đi!

Đối với thanh thiếu niên Việt Nam, người viết chỉ nhắc nhở đừng ngây thơ, ảo tưởng tin vào

chiếc bánh vẽ của các chính trị gia mị dân Dân chủ cũng như Cộng hòa đưa ra chiêu dụ. Trên đời

này, không có gì là miễn phí, cái gì cũng có cái giá của nó, vì tài nguyên thiên nhiên của một

quốc gia có giới hạn không như nước biển và không khí.

  Đối với con người, đừng đánh giá một cá nhân qua những lời nói hoa mỹ, bóng bẩy và chải

chuốt, ngoại hình đẹp trai hay xinh đẹp. Cũng đừng đánh giá ai có lời nói bộc trực, ngay thẳng,

đôi khi vụng về khó lọt tai. Đánh giá việc làm của ai, phải cho họ một thời gian thử thách, đợi

kết quả mới đưa ra kết luận, đừng lăng mạ, chửi bới và chê bai khi chưa biết kết quả ra sao.

  Trong cuộc đời thực tế, có biết bao người ngoại hình đẹp trai, ăn nói hoa mỹ, bóng bẩy, lời nói

ngọt như mật, nghe sướng tai, những lời tán tỉnh ngọt như mía lùi, nhưng cuối cùng là những gả

sở khanh hay những cô gái điếm đàng, lưu manh.

  “Đoàn kết tạo nên sức mạnh” đó là câu danh ngôn đúng mọi thời gian và không gian. Một số

quý vị đồng hương đứng tuổi, không nói tới nhóm thanh thiếu niên non trẻ lớp hậu dụê thứ hai

hay ba, còn bồng bột, thiếu kinh nghiệm sống, dễ tin và dễ bị lôi cuốn, đã sinh sống ở đây lâu rồi

mà vẫn thiếu hiểu biết, cố chấp và thiên kiến. Thực sự chúng ta mới là những người kỳ thị địa

phương Bắc, Trung, Nam và kỳ thị chủng tộc người Thượng người Kinh. Sang Hoa Kỳ, hãy vấn

lương tâm, quý vị có chút kỳ thị người da đen, người Mễ Tây Cơ nói riêng và người nói tìếng

Tây Ba Nha vùng Nam Mỹ nói chung không ?

  Quý vị có muốn con cái, trai hay gái của quý vị lập gia đình với người da đen hay người Mễ

không hay khi sự thể ngoài ý muốn xảy ra, vợ chồng nhảy xổng lên kêu trời. Theo lương tâm,

·        22

quý vị hãy trả lời đi! Như vậy tại sao một số quý vị theo đảng Dân chủ ủng hộ phong trào “Black

lives matter”, mà thực ra đây chỉ là một sự giàn dựng lưu manh của đảng Dân chủ để kiếm phiếu.

  Nói tới sự đoàn kết trong cộng đồng người Việt tỵ nạn Cộng sản thấy mà buồn. Ở miền Nam

Cali cũng như nhiều nơi khác, cộng đồng cũng như các hội đoàn chính trị hay thân hữu thì chia

ba năm xẻ bảy, chẳng ai chịu ai. Theo người viết, đó là hậu quả của nền giáo dục Pháp tổng quát,

thiếu chuyên môn và tinh thần làm việc theo nhóm (team work). Cái gì cũng biết một tí, không

có chiều sâu, nên khi ngồi vào bàn thảo luận chung, ai cũng là rốn vũ trụ, chỉ mình là đúng, thiên

hạ sai hết, thiếu tinh thần phục thiện và hợp tác. Trong sinh hoạt hội đoàn, không ăn được thì đạp

đổ, miệng thì la ó đòi hỏi dân chủ, nhưng lại không theo quy luật dân chủ “Đa số thắng thiểu số

và thiểu số phục tùng đa số”, không thắng thì phá quấy, thọc gậy bánh xe.

  Tệ hơn nữa, chuyện này lại xẩy ra trong hàng ngủ trí thức, nhất là nhóm trí thức cấp cao, bằng

cấp khoa bảng.

  Thưa quý vị cao niên, người viết cũng 85 tuổi rồi, mong quý vị hãy rút lui về thanh thả sống vui

với tuổi già, đừng tham sân si nữa. Thực tình mà nói, số người trong quý vị có đủ khả năng Anh

ngữ, hiểu biết rõ sinh hoạt chính trị của xứ này khá giới hạn. Đừng vổ ngực cho rằng mình có

nhiều kinh nghiệm, những kinh nghiệm lỗi thời rồi, mà ra tranh dành chức nọ quyền kia. Hãy để

chuyện này cho con cháu hậu duệ. Được giáo dục trong một nền giáo dục tân tiến, với óc thông

minh, thích nghiên cứu tìm tòi sách vở và thực tế, chúng có khả năng hơn chúng ta nhiều về mọi

lãnh vực hiện nay.

2. Sự thật và chỉ có sự thật

  Đối  với  quý  vị  đồng  hương  làm  truyền  thông  (báo  chí,  truyền  thanh  và  truyền  hình  –

Newspaper, Radio and television Reporters) người viết muốn có đôi lời. Tại Hoa Kỳ phần đông

quý vị là những chủ cơ sở hay nhà truyền thông tự phát, không kinh qua một trường đại học báo

chí hay các lớp huấn luyện và tu nghiệp. Người viết biết duy nhất chỉ có ông Đỗ Ngọc Yến cố

chủ  nhiệm  báo  Người  Việt  trong  nhiều  năm  là  có  văn  bằng  cử  nhân  báo  chí  do  cố  giáo  sư

Nguyễn Ngọc Linh giảng dạy.

  Ông Đỗ Ngọc Yến tốt nghiệp trường Chính trị Kinh doanh khóa 1 ban Báo chí, viện Đại học

Đà Lạt, trong thời gian người viết là giáo sư thỉnh giảng môn kinh tế học từ 1966-1972. Ông Đỗ

Ngọc Yến tốt nghiệp năm 1967, không biết ông được thụ huấn bao nhiêu lớp (courses) báo chí,

nhưng chắc chắn phải có một lớp về đạo đức nghề nghiệp (Profession Ethics)

  Cũng cần nói thêm, cố giáo sư Nguyễn Ngọc Linh là một trong hai người Việt Nam duy nhất có

bằng cử nhân báo chí tại Hoa Kỳ. Người kia là Linh mục Nguyễn Thanh Hùng, tốt nghiệp cử

nhân  báo  chí  tại  đại  học  Marquette,  một  đại  học  công  giáo  ở  thành  phố  Milwaukee,  bang

Wisconsin trong thời gian người viết đang theo học tại  đại  học Wisconsin,  Madison, thủ phủ

bang Wisconsin.

·        23

  Bằng cử nhân báo chí tại Hoa Kỳ rất khó lấy. Quý vị phải thật giỏi về Anh văn. Trong năm đầu

phải học rất nhiều lớp Anh văn như văn phạm, nghệ thuật viết, chấm câu, các phương pháp lý

luận tổng hợp và diển dịch .v..v.. Ngoài ra phải học các môn khác như chính trị, xã hội học, tâm

lý học, khoa học,  kinh tế học và khảo cổ học Tóm lại quý vị phải có kiến thức thật rộng. Tuy

nhiên khi ra hành nghề, quý vị chọn một chuyên ngành truyền thông nào đó theo sở thích.

  Đạo đúc nghề nghiệp cho ngành truyền thông là gì ? Đó là “sự thật và chỉ có sự thật”. Tuyệt đối

không được bóp méo hay xuyên tạc sự thật. Như vậy, là chủ cơ sở hay nhà truyền thông tự phát

hay có bài bản không quan trọng. Vấn đề là những nhà truyền thông này có tôn trọng tuyệt đối

đạo đức nghề nghiệp không.

  Trở lại chính trường với cuộc chiến một mất một còn giữa đảng Dân chủ với ứng viên tổng

thống Joe Biden và đảng Cộng hòa với  đương kim  Tổng thống Donald Trump, quý vị truyền

thông người Việt tỵ nạn Cộng sản phải có lập trường và thái độ chính trị nào?

  Người viết thấy phần đông quý vị chỉ là những người dịch thuật tin tức từ các cơ quan truyền

thông Hoa kỳ, như Washington Post, New York Times, CNN, ABC và CBS thuộc đảng Dân chủ

tung các tin giả để đánh phá Donald Trump.

  Là truyền thông chính trực và khách quan quý vị phải tới tận hiện trường xẩy ra sự kiện hay

biến cố để quan sát và ghi chép chính xác để phổ biến cho đại chúng. Người viết biết chắc quý vị

không có khả năng nhân sự và tài chánh để thiết lập một cơ sở truyền thông quy mô và tân tiến

như Washington Post hay CNN.

  Nhưng nếu  dịch thuật  tin tức  không đúng  sự  thật, tin  giả, tin  bóp  méo  để phổ  biến  cho đại

chúng là quý vị đã vi phạm đạo đức nghề nghiệp.

  Một số quý vị truyền thông tỵ nạn cộng sản tích cực ủng hộ ứng viên tổng thống Joe Biden đã

từng chống đối sự hiện diện của quý vị ở đất nước này tháng 4, 1975. Chính miệng Biden đã nói

“Hoa kỳ không có trách nhiệm di tản một người chứ đừng nói 100.001 người Nam Việt Nam

(The United States has no obligation to evacuate one - or 100.001 South Vietnamese)

  Đảng Dân chủ và Joe Biden đang chủ trương biến đổi chế độ chính trị Cộng hòa và nền kinh tế

tư bản Hoa Kỳ thành chế độ xã hội chủ nghĩa mà quý vị đã liều mạng một sống mười chết, để

chạy trốn. Sao quý vị cuồng Joe Biden mau quên đến vậy! Sao không trở về thiên đàng xã hội

chủ nghĩa Việt Nam mà sống để ba hoa xổ tiếng Việt và nhậu “Cờ tây”. Thật là mâu thuẩn! Xin

quý vị đồng hương hãy thức tỉnh lại và sáng suốt!

  Người viết không rõ những cô cậu ca sĩ. hướng dẫn viên chương trình (Master of ceremony)

từng chửi bới và mạ lỵ Tổng thống Donald Trump trước cuộc bầu cử 2016 đã sang định cư bên

Gia Nả Đại chưa hay còn, vô liêm sỉ, nằm lỳ tại Mỹ. Nhóm người này không còn là nông nổi hay

bồng bột, mà là thiếu kiến thức, không nói là ngu xuẩn.  Bọn này đúng thuộc loại xướng ca vô

loại. Bọn này không có bản lảnh (gutts) nói mà không làm cũng giống phần lớn các chính trị gia

mị dân Cộng hòa cũng như Dân chủ, hứa thật nhiều mà thực hiện chẵng bao nhiêu khi ra tranh

cử bất cứ chức vụ nào, tiểu bang cũng như liên bang.

·